Ambientes e Tendências
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Francisco José recebendo Guilherme II
e os Príncipes Alemães
O encontro tem alguns antecedentes. Francisco José estava comemorando 60 anos como Imperador. Ele ascendeu ao trono muito jovem devido à abdicação de seu tio, que era descendente dos Imperadores do Sacro Império Romano-Alemão.
Num resumo histórico muito simplificado, poderíamos dizer que durante pelo menos parte do seu mandato como Imperador ele foi o chefe de todos os povos de língua alemã. O Sacro Império foi abolido, substituído por Napoleão por uma organização chamada Confederação Alemã e o Imperador da Áustria era o seu presidente hereditário. Francisco José foi, portanto, presidente daquela Confederação.
Em 1866, a Prússia liderou uma coligação de Estados alemães contra o imperador da Áustria e expulsou-o da Confederação Alemã. Ele se tornou Imperador da Áustria-Hungria em 1867, e o resto dos povos de língua alemã formaram outro império sob a direção do Kaiser Guilherme II. A Confederação era composta por vários Reis e Príncipes que eram senhores dos territórios alemães, mas o Kaiser era o chefe de todos eles.
Francisco José, portanto, embora tenha vindo de uma das mais antigas dinastias alemãs e europeias e certamente da mais ilustre de todas, a Casa da Áustria, foi expulso da Confederação Alemã e passou a presidir apenas a um conglomerado de Estados de língua alemã, línguas magiares, eslavas e italianas, que foi chamada de Monarquia Austro-Húngara.
Assim, nesta época ele estava em condições de nutrir ressentimento em relação à Confederação Alemã. Como o Kaiser precisava do seu apoio político, Guilherme II trouxe uma delegação de príncipes alemães para visitar Francisco José durante a comemoração do seu 60º aniversário como Imperador.
O cenário desta fotografia é uma das salas do Imperador no Palácio de Schönbrun, onde ele escolheu receber o Kaiser e os Príncipes Alemães.
Falamos recentemente sobre mitificação. Podemos dizer que esta sala é altamente mitificada, no sentido de que o esplendor tanto do cerimonial militar como do Estado estão no ápice da gala e da pompa, atraindo a mente para as mais elevadas considerações sobre Nosso Senhor Jesus Cristo.
Francisco José é retratado à esquerda. Ele está sozinho diante de todos os outros príncipes alemães. À direita, no centro, segurando seu capacete com um grande brio branco na altura do peito está o Kaiser Guilherme II. Os outros oficiais da delegação são reis e príncipes de pequenos estados alemães.
O Kaiser Prussiano e a delegação de Príncipes Alemães
Alguém me informou sobre alguns dos outros presentes na foto: O homem de barba branca que está perto do Kaiser é o Regente da Baviera, ao lado dele na primeira fila está o Rei da Saxônia e aquele perto da grande foto na parede é o Rei de Würtenberg. O que está à direita, vestindo um uniforme azul claro com borlas douradas, é o Duque de Saxe-Meiningen.
À primeira vista temos a ideia de esplendor, um grande esplendor. Notamos que tudo é luminoso: a sala tem luz natural, uma espécie de luz prateada que se reflete nas paredes e no chão. Olhando para o chão, pode-se dizer que é feito de uma espécie de pedra preciosa sobre a qual estão estes homens. A luz atinge a mesa perto de Francisco José; brilha nas plumas dos capacetes dos Príncipes, brilha nas borlas douradas do Duque, brilha nos lustres e nos cristais. Em tudo há uma inundação de luz. Ela brilha nas condecorações militares e nas dragonas. Em todos os lugares se nota luz e esplendor.
Por outro lado, observamos que cada uma destas pessoas se encontra numa posição de grande compostura e respeito, própria de quem sabe quem é. Cada um entende muito bem quem é, o que representa e se respeita. Eles usam seus uniformes em respeito a si mesmo e ao seu cargo. A ideia por trás de tudo isso é que, na medida do humanamente possível, o poder público e o Estado devem ser sublimados, movidos pelo respeito à criatura humana que é chamada a governar o Estado.
Vemos que o ar militar de cada membro desta delegação dá ideia de poder e força. Assim, poderíamos dizer que a força, o esplendor e a sacralidade são elementos que estão claramente presentes neste quadro.
Dois mundos diferentes representados
O grupo à direita representa a Alemanha dominada pela Prússia. Vemos que o Kaiser tem um papel na mão direita, o que indica que acabou de ler alguma saudação a Francisco José ou que a lerá em breve. À esquerda, o artista captou muito bem a figura de Francisco José.
Aqui temos duas escolas completamente diferentes: a nova Alemanha – industrial e militar – representada pelo Kaiser e aqueles que o seguem. A velha Alemanha, sagrada, nobre, distinta – uma nação guerreira, é verdade; entretanto, não principalmente guerreiro, mas patriarcal – representado pelo Imperador da Áustria.
O Imperador se destaca com uma grandeza que domina a sala
Ele está sozinho; ele não queria que nenhuma comitiva o acompanhasse. Na balança ele pesa tanto quanto todos os outros juntos. Temos a impressão de que os demais estão fazendo um grande esforço para pesar tanto quanto ele.
Sua atitude é de simplicidade, não há arrogância nela. Enquanto os outros mantêm o pescoço erguido para dar uma impressão de seu valor, ele é completamente natural. No entanto, ele tem muito mais distinção do que os outros. Ao seu redor há um espaço vazio e ninguém se aproxima.
Quando olhamos para o seu rosto, vemos um homem altamente consciente da sua própria missão; ele não precisa de nenhum adorno especial para ser o que é. Atrás dele estão séculos de história e glória que lhe conferem um direito que nenhuma força pode violar. Por isso recebe os visitantes com uma atitude séria e afável, mas sem sorrir.
Ele tem uma reclamação contra esses visitantes, mas a disfarça com urbanidade. É como se dissesse: “Estou te recebendo com simplicidade, mas você está em meu palácio, símbolo do meu poder. Isso significa que não admito ser dominado por ninguém.” Esta mensagem é enviada num clima de afabilidade, distinção e dignidade. A ideia é: “Minha tradição, meu direito e minha sacralidade valem muito mais que suas pretensões.”
Há um valor simbólico na pintura pendurada na parede. A pintura representa algo abominado pela maioria destes príncipes. Estes príncipes são todos, ou quase todos, anti-franceses. A Áustria, pelo contrário, no último período da monarquia era muito pró-França.
O militarista alemão despreza o charme austríaco e a graça francesa. Ele acredita que tudo pode ser conquistado pela espada. Esta pintura representa tanto o charme austríaco quanto a graça francesa, pois representa Maria Antonieta, Rainha da França, pintada por Madame Vigée le Brun. É uma das suas pinturas mais famosas e uma das mais graciosas que representa Maria Antonieta.
Os senhores sabem que Maria Antonieta era austríaca. Ela enviou esta pintura para sua mãe, Maria Teresa, a Imperatriz do Sacro Império Romano-Alemão e, portanto, uma antecessora de Francisco José no Trono Imperial.
Na imagem dos dois Imperadores encontramos uma antítese de dois mundos. À direita, está o esplendor da força, do poder e da riqueza. À esquerda, brilhar sozinho é o esplendor da força, do poder e da riqueza também, mas tal força, poder e riqueza são considerados apenas coisas secundárias em comparação com a tradição, a sacralidade e a história. Este é Francisco José.
Hoje não vemos chefes de Estado que aparecem com esplendor. A cada dia é cada vez mais raro encontrar tal esplendor. Em tudo há um declínio. Nada é feito para induzir a refletir sobre o que é superior e, muito menos, para conduzir a Deus. Em tudo, a vulgaridade, para não falar da indecência e da monstruosidade, está substituindo a maravilha dos tempos passados.
Postado em 24 de junho de 2024
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