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Freud – Suas Doutrinas e Erros
A morte de Freud (1856 – até 23 de setembro de 1939) na Inglaterra trouxe uma nova atenção à sua personalidade e doutrina. Ele é cercado com a auréola de um homem sábio, mas sua doutrina é pouco conhecida, assim como os pontos que são condenáveis à luz da razão.
Uma rápida análise do que é a psicanálise e seus erros revelará o real conhecimento de Freud.
A doutrina do psicanalista não está isenta da verdade, nem Freud é original em seus princípios corretos. No entanto, muitas vezes ele comete erros quando faz aplicações exageradas e abstrações mais originais e perigosas.
Fundamentalmente, a doutrina de Freud baseia-se na existência do subconsciente e na absorção de toda a vida psicológica por ele. O primeiro fundamento está correto, o segundo está errado. Na verdade, a existência do subconsciente não é contestada. No entanto, embora esse subconsciente influencie a vida psicológica, não a drena.
No subconsciente, ou melhor, no inconsciente, Freud descobre os instintos e os complexos – sistemas de tendências estreitamente ou frouxamente agrupados em uma determinada direção – que explicam todo o dinamismo de nossa atividade. Atos frustrados, atos inconscientes e sonhos demonstram a existência do subconsciente e, segundo Freud, constituem os elementos de nossa energia psicológica.
Assim, a análise desses elementos, segundo ele, revela os diversos complexos e instintos que pulsam no subconsciente. Entre eles, a “libido,” ou o instinto do prazer sexual, é protuberante e evolui em várias fases sobrepostas.
Os instintos são impedidos de seu desenvolvimento dinâmico na consciência devido à “censura,” que é uma função psicológica que é fruto da formação, educação, ambiente social, leis, religião, etc.
Essas censuras reprimem e comprimem tanto os instintos quanto os complexos, inibindo-os de sua plena evolução de acordo com suas tendências naturais. A ação contínua da censura criando inibições forma todo um conjunto de sentimentos violados, cujo fruto é a neurose e os distúrbios nervosos.
Para fornecer terapia para esses distúrbios nervosos, o médico, como Freud, deve sondar profundamente a orientação dos instintos, formá-los e até sublimá-los.
Esta é, em linhas gerais, a doutrina de Sigmund Freud. É legítimo em sua insistência no papel do subconsciente na vida do homem. Exagera-se quando pretende reduzir toda a vida psicológica a um servo necessário dos instintos. Quanto à parte inferior, sensível do homem, comum também aos animais, a teoria supõe que a razão não pode julgar os instintos, mas deve canalizá-los para servir aos princípios superiores que regulam a atividade humana.
Além disso, a redução de toda atividade humana à libido como seu primeiro e fundamental princípio é uma visão simplista de uma realidade muito mais complexa.
Além disso, a existência real da “censura” não é formada por “preconceitos sociais” como “religião” e “moral.” Seria necessário apresentar uma argumentação diferente para refutar esse rótulo de “preconceito” que Freud lança contra a religião, o que não farei aqui. No entanto, em poucas palavras, posso dizer que a Moral e a religião existem objetivamente, não como fruto de preconceitos, mas como fruto da natureza do homem e da Revelação Divina.
A terapia psicanalítica, expurgada de seus exageros, não é original, pois a própria Igreja a utiliza quando incentiva o exame de consciência e a confissão de seus fiéis. É o método introspectivo. É certamente correto como método, mas não é o remédio.
A solução para a vida psicológica não se encontra em sua identificação com os instintos como norma de comportamento, mas sim na educação desses instintos segundo um critério racional.
Finalmente, embora o estudo do subconsciente tenha valor e seja um fato aceito, não é um fato aceito que a redenção do instinto sexual ocorra através do simbolismo dos sonhos.
Esse esforço sexualizante de Freud talvez seja o traço mais profundo de sua doutrina. Parece mais uma concepção mórbida do que fruto da mente de um sábio e pensador.
Prof. Plinio, à direita, analisa os ensinamentos de Freud, à esquerda, logo após sua morte em 1939
A doutrina do psicanalista não está isenta da verdade, nem Freud é original em seus princípios corretos. No entanto, muitas vezes ele comete erros quando faz aplicações exageradas e abstrações mais originais e perigosas.
Fundamentalmente, a doutrina de Freud baseia-se na existência do subconsciente e na absorção de toda a vida psicológica por ele. O primeiro fundamento está correto, o segundo está errado. Na verdade, a existência do subconsciente não é contestada. No entanto, embora esse subconsciente influencie a vida psicológica, não a drena.
No subconsciente, ou melhor, no inconsciente, Freud descobre os instintos e os complexos – sistemas de tendências estreitamente ou frouxamente agrupados em uma determinada direção – que explicam todo o dinamismo de nossa atividade. Atos frustrados, atos inconscientes e sonhos demonstram a existência do subconsciente e, segundo Freud, constituem os elementos de nossa energia psicológica.
Assim, a análise desses elementos, segundo ele, revela os diversos complexos e instintos que pulsam no subconsciente. Entre eles, a “libido,” ou o instinto do prazer sexual, é protuberante e evolui em várias fases sobrepostas.
Freud considera a libido a força motriz do homem, abrindo caminho para a Revolução Sexual
Essas censuras reprimem e comprimem tanto os instintos quanto os complexos, inibindo-os de sua plena evolução de acordo com suas tendências naturais. A ação contínua da censura criando inibições forma todo um conjunto de sentimentos violados, cujo fruto é a neurose e os distúrbios nervosos.
Para fornecer terapia para esses distúrbios nervosos, o médico, como Freud, deve sondar profundamente a orientação dos instintos, formá-los e até sublimá-los.
Esta é, em linhas gerais, a doutrina de Sigmund Freud. É legítimo em sua insistência no papel do subconsciente na vida do homem. Exagera-se quando pretende reduzir toda a vida psicológica a um servo necessário dos instintos. Quanto à parte inferior, sensível do homem, comum também aos animais, a teoria supõe que a razão não pode julgar os instintos, mas deve canalizá-los para servir aos princípios superiores que regulam a atividade humana.
Além disso, a redução de toda atividade humana à libido como seu primeiro e fundamental princípio é uma visão simplista de uma realidade muito mais complexa.
Além disso, a existência real da “censura” não é formada por “preconceitos sociais” como “religião” e “moral.” Seria necessário apresentar uma argumentação diferente para refutar esse rótulo de “preconceito” que Freud lança contra a religião, o que não farei aqui. No entanto, em poucas palavras, posso dizer que a Moral e a religião existem objetivamente, não como fruto de preconceitos, mas como fruto da natureza do homem e da Revelação Divina.
O famoso divã de Freud onde ele colocava os pacientes para mergulhar a fundo em seu subconsciente
A solução para a vida psicológica não se encontra em sua identificação com os instintos como norma de comportamento, mas sim na educação desses instintos segundo um critério racional.
Finalmente, embora o estudo do subconsciente tenha valor e seja um fato aceito, não é um fato aceito que a redenção do instinto sexual ocorra através do simbolismo dos sonhos.
Esse esforço sexualizante de Freud talvez seja o traço mais profundo de sua doutrina. Parece mais uma concepção mórbida do que fruto da mente de um sábio e pensador.
Traduzido de O Legionário, 1 de outubro de 1939, n. 368, p. 8
Postado em 3 de junho de 2022
Postado em 3 de junho de 2022
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