A beatificação simultânea de Pio IX e João XXIII é a canonização do relativismo. Isso pode ser concluído a partir das palavras de Daniele Menozzi, Professor de História da Igreja na Universidade de Florença, na Itália. Até agora, a Igreja Católica havia canonizado apenas dois Pontífices da Idade Moderna e Contemporânea: Pio V em 1712, o mais rígido intérprete da Contra-Reforma - não foi por acaso que São Pio V se tornou o patrono da Inquisição; e Pio X em 1954, protagonista da batalha contra o Modernismo. Menozzi observa:
"A razão era clara: os Papas que lutaram com maior resolução e tenacidade foram santos ... porque defenderam a Igreja que estava como uma cidadela sitiada."
Havia uma norma [determinando] a santidade dos Papas, revelando assim uma linha política precisa e coerente do governo da Igreja.
Com João Paulo II, explica Menozzi, as coisas se confundem pois seu plano de beatificar simultaneamente dois papas, Pio IX e João XXIII,
Eles encarnam duas visões do mundo e dois modelos da Igreja profundamente diferentes:
"Por um lado, temos o Syllabus e a luta contra a modernidade de Pio IX e, por outro, a visualização de João XXIII de um mundo moderno portador de valores positivos. Há o temporalismo da Igreja de Pio IX [a influência da Igreja na ordem temporal e a correspondente posse de bens terrenos] e Igreja dos pobres de João XXIII; o princípio da guerra justa que está em conformidade com a doutrina católica de Pio IX, e a Pacem in terris e repúdio de todos os tipos de guerra de João XXIII; ... o dogma da infalibilidade e a primazia do Papa proclamada no Concílio Vaticano I por Pio IX, - e a valorização das igrejas locais e da colegialidade episcopal afirmada no Concílio Vaticano II por João XXIII."
É possível apontar para uma lógica subjacente à beatificação de dois Papas que parecem absolutamente irreconciliáveis? Depois de levantar soluções menos prováveis, Menozzi se inclina para uma hipótese "mais sutil," que é a seguinte:
"A percepção, por parte da Cúria Romana, de uma contradição irremediável que desafia qualquer lógica na beatificação da dupla Pio IX-João XXIII" poderia ser explicada pelo "desejo – que vem de cima – de criar uma coerência em tudo, a qualquer custo, mesmo quando parece isto impossível." (Adista, Roma, 1 de julho, 2000, pp. 4-5)
Ou, para apresentá-lo em termos mais claros, se Roma quiser impor duas beatificações descaradamente contraditórias, estamos diante da canonização do relativismo.
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