Assuntos de Fátima
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Penitência em Fátima e outras Aparições
Recentemente, visitei a Escola Jesuíta (atualmente College Prep), da qual me formei. A nova instituição está em um local diferente, mas meu bom amigo que me convidou fez comigo um tour pelas instalações de 50 anos. Visitamos a capela e perguntei: "Oh, eles têm confissões?”
A resposta foi afirmativa, mas as confissões são ouvidas em uma área de depósito. A confissão é uma discussão individual agora, após o rito Protestante de reconciliação. Meu amigo ficou muito surpreso quando lhe contei que, quando estava nessa escola, Pe. Solon SJ, chefe da disciplina e temido pela maioria de nós, nos incentivava a ir para a Confissão, entrando em nossa classe todas as tardes de sexta-feira e perguntando se alguém queria ir para a Confissão.
Essa mudança de atitude foi explicada no século 17 em Quito, Equador, quando Nossa Senhora do Bom Sucesso falou a Madre Mariana de Jesus Torres sobre a importância do Sacramento da Penitência e o papel significativo dos padres. Na aparição de 8 de dezembro de 1634, ela disse:
“Veja e contemple a grandeza desse Sacramento da Penitência restaurador e vivificante, tão esquecido e até desprezado por homens ingratos que, em sua loucura tola, não percebem que esse é o único meio seguro de salvação depois que alguém perde a sua inocência batismal.
“O mais grave é que mesmo os ministros de Meu Santíssimo Filho não lhe atribuem o valor que deveriam, vendo com fria indiferença esse valioso e precioso tesouro, que foi colocado em suas mãos para a restauração das almas resgatadas pelo Sangue Redentor. Há quem considere ouvir a confissão como uma perda de tempo e uma coisa fútil.
"Oh, infelizmente! Se aos sacerdotes fossem dados para ver diretamente o que você está contemplando e fossem iluminados com a Luz que agora a ilumina, eles reconheceriam esse presente.” (A Vida Admirável de Madre Mariana, vol. 2, pp. 285-86)
Esse declínio na Igreja pode ser atribuído a 1846, quando Nossa Senhora de La Salette disse as duas crianças, Melanie Calvat e Maximin Giraud que Lúcifer, juntamente com um grande número de demônios seriam libertados do Inferno. Pouco a pouco esses demônios demoliriam a fé, mesmo em pessoas consagradas a Deus. Os demônios cegariam tanto aquelas almas que, sem uma graça especial, assumiriam o espírito desses anjos do mal. Um número de casas religiosas perderia completamente a fé e faria com que muitas almas fossem condenadas.
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Em 25 de setembro de 1888, após a Missa da manhã, o Papa Leão XIII depois de um êxtase ficou traumatizado a ponto de desmaiar. Depois de voltar a si mesmo, o Papa descreveu uma conversa assustadora entre Jesus Cristo e o Diabo que ele ouvira vinda do Tabernáculo. Satanás se vangloriava de que poderia destruir a Igreja se tivesse 100 anos para realizar seu plano. A pedido de Satanás, Nosso Senhor respondeu: "Você terá tempo e poder."
Em 10 de maio de 1904, Nossa Senhora descreveu o novo clero e sua liturgia a Marie-Julies Jahenny, a mística e estigmática de La Fraudais: “Eles não vão parar nesta estrada odiosa e sacrílega. Irão mais além para comprometer, de uma só vez, a Santa Igreja, o clero e a Fé dos meus filhos.”
Ela anunciou a “dispersão dos pastores” pela própria Igreja; verdadeiros pastores que seriam substituídos por outros formados pelo Inferno. Ela previa "novos pregadores de novos sacramentos, novos templos, novo batismo, novas confrarias.”
Nossa Senhora veio a Fátima em 1917 para salvar nossas almas do fogo eterno do Inferno. Sua mensagem foi totalmente rejeitada pelas autoridades da Igreja. A irmã Lucia disse ao Pe. Fuentes em suas palavras de despedida sobre Fátima em 1957:
“Padre, a Santíssima Virgem está muito triste porque ninguém prestou atenção à sua Mensagem, nem os bons nem os maus. Os bons continuam seu caminho, mas sem dar importância à mensagem. Os maus, por não verem o castigo de Deus caindo sobre eles, continuam sua vida de pecado também sem sequer se importar com a Mensagem. Mas, padre, o senhor deve acreditar que Deus vai punir o mundo e castigá-lo de maneira tremenda. O castigo do Céu é iminente.”
A realidade do homem moderno se reflete perfeitamente nas palavras de Santo Afonso de Ligório, que nos disse: "Muitos pecadores não crerão nas ameaças Divinas até que o castigo caia sobre eles."
Um dos resultados óbvios do Vaticano II é que relativamente poucos Católicos Novus Ordo modernos vão para a confissão, embora nunca na História tenha havido tantos pecados cometidos por homens na Igreja e no mundo. João Paulo II estava certo quando disse em Fatima, em 1982: "O pecado se institucionalizou.”
A Igreja Novus Ordo nunca fala dos Novíssimos do Homem: morte, julgamento, Céu e Inferno. O pecado não é considerado um assunto sério. A Nova Igreja rejeita o ensino dogmático do Purgatório e do Inferno e, em vez disso, abraça a heresia Protestante da Salvação Universal. A Igreja Conciliar rejeita as palavras de Jesus Cristo e de Nossa Senhora de Fátima.
Pe. Stephen Somerville escreveu uma série de artigos em quatro partes, há mais de 10 anos, neste site, abordando a questão de por que houve uma queda tão grande no número de confissões (veja
aqui, aqui, aqui e
aqui), que eu aconselho o leitor a estudar.
Cristo disse: "Assim será o fim do mundo, os Anjos sairão e separarão os ímpios dentre os justos, e os lançarão na fornalha de fogo: haverá choro e ranger de dentes." (Mt 13: 49-50)
Nossa Senhora de Fátima repetiu a mesma mensagem aos três videntes em 13 de julho de 1917, quando lhes disse: “Vocês viram o inferno para onde vão as almas dos pobres pecadores.”
Às vezes me pergunto como na fila para a Comunhão da Missa segundo o Novus Ordo a pessoa que anda pelo corredor pode fazê-lo com seriedade. Nosso Senhor certamente estava preocupado com a salvação da humanidade, mas os Evangelhos também nos apresentam um Cristo que nos adverte sobre o pecado, o Inferno e a condenação. As partes do Evangelho que falam de punição eterna foram cuidadosamente limitadas ou removidas. O motivo foi desconsiderar e excluir leituras que conflitam com o novo ensino progressista.
Tudo começou quando João XXIII, no Vaticano II, instou a assembleia a usar da misericórdia ao invés de “os braços da severidade” ao considerar o tópico do erro e do pecado. Ele não cria em Fátima, então talvez não tivesse ideia de que, em 10 de dezembro de 1925, em Pontevedra, Jesus mostrou à Irmã Lúcia o coração de Nossa Senhora perfurado por espinhos. Ele disse a ela que os homens ingratos perfuram a todo momento o Imaculado Coração, e que não há ninguém que faça um ato de reparação para removê-los.
Quase 60 anos depois, Francisco pratica perfeitamente esse pensamento de João XXIII, enfatizando que a Igreja está sempre "mais amorosa, carinhosa, inclusiva e simpática aos pecadores.”
Naquela aparição em Pontevedra à Irmã Lúcia, Nossa Senhora também deu à humanidade um remédio que os Papas e a Igreja Conciliar desconsideram totalmente, a Devoção dos Cinco Primeiros Sábados, que inclui ir à Confissão e receber a Comunhão:
“Minha filha, olhe para o Meu Coração cercado de espinhos com os quais homens ingratos o perfuram a cada momento por suas blasfêmias e ingratidão. Você, pelo menos, tenta me consolar e diz às pessoas que prometo ajudar na hora da morte, com todas as graças necessárias para a salvação, a todos aqueles que no primeiro sábado de cinco meses consecutivos forem à Confissão e recebem a Comunhão, recitarem as cinco dezenas do Rosário e fazer-me companhia por um quarto de hora enquanto medita sobre os mistérios do Rosário, com a intenção de me desagravar.”
Para mais informações sobre Confissão, minha sugestão é ler Compreendendo o Sacramento da Penitência pelo Pe. Paul Alvarez.
Uma nova reconciliação cara a cara substituiu a confissão
Essa mudança de atitude foi explicada no século 17 em Quito, Equador, quando Nossa Senhora do Bom Sucesso falou a Madre Mariana de Jesus Torres sobre a importância do Sacramento da Penitência e o papel significativo dos padres. Na aparição de 8 de dezembro de 1634, ela disse:
“Veja e contemple a grandeza desse Sacramento da Penitência restaurador e vivificante, tão esquecido e até desprezado por homens ingratos que, em sua loucura tola, não percebem que esse é o único meio seguro de salvação depois que alguém perde a sua inocência batismal.
“O mais grave é que mesmo os ministros de Meu Santíssimo Filho não lhe atribuem o valor que deveriam, vendo com fria indiferença esse valioso e precioso tesouro, que foi colocado em suas mãos para a restauração das almas resgatadas pelo Sangue Redentor. Há quem considere ouvir a confissão como uma perda de tempo e uma coisa fútil.
"Oh, infelizmente! Se aos sacerdotes fossem dados para ver diretamente o que você está contemplando e fossem iluminados com a Luz que agora a ilumina, eles reconheceriam esse presente.” (A Vida Admirável de Madre Mariana, vol. 2, pp. 285-86)
Esse declínio na Igreja pode ser atribuído a 1846, quando Nossa Senhora de La Salette disse as duas crianças, Melanie Calvat e Maximin Giraud que Lúcifer, juntamente com um grande número de demônios seriam libertados do Inferno. Pouco a pouco esses demônios demoliriam a fé, mesmo em pessoas consagradas a Deus. Os demônios cegariam tanto aquelas almas que, sem uma graça especial, assumiriam o espírito desses anjos do mal. Um número de casas religiosas perderia completamente a fé e faria com que muitas almas fossem condenadas.
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Demônios libertados do Inferno arrastam almas para o fogo eterno
Em 10 de maio de 1904, Nossa Senhora descreveu o novo clero e sua liturgia a Marie-Julies Jahenny, a mística e estigmática de La Fraudais: “Eles não vão parar nesta estrada odiosa e sacrílega. Irão mais além para comprometer, de uma só vez, a Santa Igreja, o clero e a Fé dos meus filhos.”
Ela anunciou a “dispersão dos pastores” pela própria Igreja; verdadeiros pastores que seriam substituídos por outros formados pelo Inferno. Ela previa "novos pregadores de novos sacramentos, novos templos, novo batismo, novas confrarias.”
Nossa Senhora veio a Fátima em 1917 para salvar nossas almas do fogo eterno do Inferno. Sua mensagem foi totalmente rejeitada pelas autoridades da Igreja. A irmã Lucia disse ao Pe. Fuentes em suas palavras de despedida sobre Fátima em 1957:
“Padre, a Santíssima Virgem está muito triste porque ninguém prestou atenção à sua Mensagem, nem os bons nem os maus. Os bons continuam seu caminho, mas sem dar importância à mensagem. Os maus, por não verem o castigo de Deus caindo sobre eles, continuam sua vida de pecado também sem sequer se importar com a Mensagem. Mas, padre, o senhor deve acreditar que Deus vai punir o mundo e castigá-lo de maneira tremenda. O castigo do Céu é iminente.”
A realidade do homem moderno se reflete perfeitamente nas palavras de Santo Afonso de Ligório, que nos disse: "Muitos pecadores não crerão nas ameaças Divinas até que o castigo caia sobre eles."
Um dos resultados óbvios do Vaticano II é que relativamente poucos Católicos Novus Ordo modernos vão para a confissão, embora nunca na História tenha havido tantos pecados cometidos por homens na Igreja e no mundo. João Paulo II estava certo quando disse em Fatima, em 1982: "O pecado se institucionalizou.”
A Igreja Novus Ordo nunca fala dos Novíssimos do Homem: morte, julgamento, Céu e Inferno. O pecado não é considerado um assunto sério. A Nova Igreja rejeita o ensino dogmático do Purgatório e do Inferno e, em vez disso, abraça a heresia Protestante da Salvação Universal. A Igreja Conciliar rejeita as palavras de Jesus Cristo e de Nossa Senhora de Fátima.
'A Virgem está muito triste porque ninguém prestou atenção à sua mensagem'
Cristo disse: "Assim será o fim do mundo, os Anjos sairão e separarão os ímpios dentre os justos, e os lançarão na fornalha de fogo: haverá choro e ranger de dentes." (Mt 13: 49-50)
Nossa Senhora de Fátima repetiu a mesma mensagem aos três videntes em 13 de julho de 1917, quando lhes disse: “Vocês viram o inferno para onde vão as almas dos pobres pecadores.”
Às vezes me pergunto como na fila para a Comunhão da Missa segundo o Novus Ordo a pessoa que anda pelo corredor pode fazê-lo com seriedade. Nosso Senhor certamente estava preocupado com a salvação da humanidade, mas os Evangelhos também nos apresentam um Cristo que nos adverte sobre o pecado, o Inferno e a condenação. As partes do Evangelho que falam de punição eterna foram cuidadosamente limitadas ou removidas. O motivo foi desconsiderar e excluir leituras que conflitam com o novo ensino progressista.
Tudo começou quando João XXIII, no Vaticano II, instou a assembleia a usar da misericórdia ao invés de “os braços da severidade” ao considerar o tópico do erro e do pecado. Ele não cria em Fátima, então talvez não tivesse ideia de que, em 10 de dezembro de 1925, em Pontevedra, Jesus mostrou à Irmã Lúcia o coração de Nossa Senhora perfurado por espinhos. Ele disse a ela que os homens ingratos perfuram a todo momento o Imaculado Coração, e que não há ninguém que faça um ato de reparação para removê-los.
Quase 60 anos depois, Francisco pratica perfeitamente esse pensamento de João XXIII, enfatizando que a Igreja está sempre "mais amorosa, carinhosa, inclusiva e simpática aos pecadores.”
Naquela aparição em Pontevedra à Irmã Lúcia, Nossa Senhora também deu à humanidade um remédio que os Papas e a Igreja Conciliar desconsideram totalmente, a Devoção dos Cinco Primeiros Sábados, que inclui ir à Confissão e receber a Comunhão:
“Minha filha, olhe para o Meu Coração cercado de espinhos com os quais homens ingratos o perfuram a cada momento por suas blasfêmias e ingratidão. Você, pelo menos, tenta me consolar e diz às pessoas que prometo ajudar na hora da morte, com todas as graças necessárias para a salvação, a todos aqueles que no primeiro sábado de cinco meses consecutivos forem à Confissão e recebem a Comunhão, recitarem as cinco dezenas do Rosário e fazer-me companhia por um quarto de hora enquanto medita sobre os mistérios do Rosário, com a intenção de me desagravar.”
Para mais informações sobre Confissão, minha sugestão é ler Compreendendo o Sacramento da Penitência pelo Pe. Paul Alvarez.
Postado em 2 de setembro de 2020
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