Consequências do Vaticano II
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‘Freiras na Mídia’:
último passo na destruição da vida religiosa
Com a inovação da internet e o crescimento das mídias sociais, uma nova porta se abriu para as freiras
rejeitarem ainda mais seus modos tradicionais de ser e abraçar a modernidade.
Com a total aprovação e até mesmo incentivo da Igreja Conciliar, freiras e religiosas deixaram de lado as regras tradicionais de modéstia e discrição. Seguindo o
aggionamento progressista (adaptação ao mundo moderno), elas estão abraçando as redes sociais e alegam que sua nova abertura é um meio para “evangelizar” e promover as vocações religiosas.
“Freiras da mídia,” como apelidado pela internet, incluem irmãs progressistas, muitas freiras de clausura e até freiras tradicionalistas. Os conventos geralmente têm contas “oficiais” nas redes sociais, enquanto as freiras têm suas próprias contas pessoais. Mulheres religiosas de nossos tempos postam vídeos de música e dança, selfies, fotos de grupo, “vlogs” (vídeos e fotos de suas vidas como freiras), tendências Tik Tok, bem como “percepções” pessoais (reflexões pessoais, poesia, etc.), “estética” e tudo mais.
Pela quantidade de curtidas e seguidores que essas freiras recebem, acredito que muitos Católicos, incluindo os tradicionalistas, não vêem problema em mulheres religiosas exibindo suas vidas privadas on-line. Muitas são complacentes em encontrar freiras nas redes sociais, considerando sua presença um meio legítimo e eficaz para as mulheres consagradas promoverem a vida religiosa e a Fé.
Na verdade, em vez de ser uma forma inofensiva para as freiras “se expressarem” e “inspirarem vocações religiosas,” mesmo as mais inócuas e sérias “monjas da mídia” estão servindo à Revolução na destruição pós-Conciliar da vida religiosa.
Adaptação ao mundo moderno é perigosa
As “freiras na mídia” fingem que compartilhar fotos e vídeos delas mesmas online é uma forma inofensiva de promover a vida religiosa. “Vê como tornamos a vida religiosa atraente? Veja como as vocações estão crescendo? Vê como parecemos piedosas, mas nos divertimos muito?”
Quando uma mulher religiosa se apresenta sua vida online para o mundo inteiro, ela promove não sua vocação ou a Fé, mas sim a si mesma. Seus seguidores vêem sua beleza ou sua piedade e elogiam sua aparência piedosa em vez da própria vocação religiosa. "Veja como suas vidas são felizes e divertidas," outros pensam. A vida religiosa aparece como uma longa festa de amor com Jesus.
Antes do Vaticano II, as jovens eram atraídas pela vocação religiosa sem a necessidade de fotos e vídeos para fazer com que parecesse “divertida” ou “romântica.” Por quê? Porque naquela época a vocação religiosa era entendida como uma espécie de holocausto, um sacrifício total de si pelo amor de Deus. As freiras estavam escondidas do mundo e tinham um comportamento sério.
Quando a seriedade é substituída por uma abertura ao mundo moderno, um novo tipo de freira aparece, uma absorta em si mesma e em seus próprios sentimentos e aparência. Este é um dos motivos pelos quais tantas vocações se perdem, como avisou Nossa Senhora do Bom Sucesso.
Uma ruptura com o comportamento religioso tradicional
Tendo se entregado inteiramente a Cristo como suas esposas pelos votos solenes de castidade, pobreza e obediência, as mulheres religiosas costumavam seguir regras estritas de modéstia. Eles se esconderam do mundo e de quaisquer ocasiões potenciais de pecado.
Nas ordens contemplativas, como as Carmelitas, regras estritas de claustro foram mantidas. Muitas freiras contemplativas usavam véus completos sobre o rosto quando estavam do lado de fora ou recebiam visitas. Convidados - mesmo parentes próximos - eram recebidos em salões que contavam com uma tela de grades de metal (grades) que os separava das freiras. Isso porque a vocação religiosa foi concebida como uma ruptura com o mundo.
À medida que a fotografia se desenvolveu, as ordens religiosas estabeleceram regras estritas em relação à fotografia. Muitos conventos não permitiam a fotografia de forma alguma; outros permitiam que as fotos fossem tiradas apenas para uso pessoal dentro do convento.
Temos fotos de freiras, como Santa Teresinha de Lisieux, porque seu convento permitia fotos particulares que depois foram reveladas ao público. Agradecemos por essas fotos, mas esta introdução de câmeras nos conventos já foi uma concessão à Revolução na Igreja.
No passado, mesmo quando as religiosas eram fotografadas, elas mantinham um espírito de grande seriedade e humildade. Não faziam poses ridículas nem faziam caretas, não assumiam expressões teatrais de piedade sentimental, não ostentavam sua beleza nem mostravam qualquer sinal de superficialidade.
O fenômeno da “freira na mídia” se opõe completamente a esse velho e louvável espírito de modéstia e sacralidade. Em vez de sacralidade, entra a superficialidade; em vez da humildade, o desejo de mostrar-se, em vez da mansidão de Nossa Senhora, a ousadia da mulher moderna, em vez da oração e da contemplação, a obsessão de ser admirada, em vez de levar almas ao Céu, a introdução do mundo na vida no convento, adotando as atitudes, danças e músicas do mundo moderno sob o pretexto de "convencer" as outras jovens de como é divertido ser freira.
A presença de religiosas nas redes sociais é um grande avanço da Revolução na Igreja que destrói o caráter contemplativo, sacrificial e sério das religiosas tradicionais.
Peçamos a Nossa Senhora que inspire um retorno ao recolhimento e à sacralidade do passado que reinou nos conventos e mosteiros, para que as vocações religiosas se tornem novamente o que deveriam ser. Que esta seriedade e espírito de holocausto sirvam de base para reconstruir a vida religiosa no Reino de Maria.
Para alguns exemplos de “freiras na mídia” no Instagram, veja abaixo:
(Veja especialmente seus "Reels")
@sorselfie - 57 mil seguidores. Religiosas de Jesús Maria em Medellín, Colômbia
@irmasamiraipscj - 48,9 mil seguidores. Instituto Irmãs Pequeninas do Sacratíssimo Coração de Jesus no Maranhão, Brasil
@irmagreicemaria - 38,6 mil seguidores. Mosteiro Ain Karim em Jacareí, Brasil
@ir.acleciacdp - 12 mil seguidores. Congrasada da Comunidade Casa da Paz Maria de Nazaré em João Pessoa, Brasil
@ir.mileniamaria_cmc - 10,3 mil seguidores. Congregação das Missionárias de Cristo em Jundiaí, Brasil
@ipscj_timon - 7 mil seguidores. Missão Nossa Senhora Rosa Mística em Timon, Brasil
@sister_allison - 4,4 mil seguidores. Filhas de São Paulo em Massachusetts, Estados Unidos
Todo o espectro de freiras modernas compartilham suas vidas online; elas fazem de tudo, desde dançar e selfies (acima) a poses sentimentais com shows de beleza e piedade (abaixo)
“Freiras da mídia,” como apelidado pela internet, incluem irmãs progressistas, muitas freiras de clausura e até freiras tradicionalistas. Os conventos geralmente têm contas “oficiais” nas redes sociais, enquanto as freiras têm suas próprias contas pessoais. Mulheres religiosas de nossos tempos postam vídeos de música e dança, selfies, fotos de grupo, “vlogs” (vídeos e fotos de suas vidas como freiras), tendências Tik Tok, bem como “percepções” pessoais (reflexões pessoais, poesia, etc.), “estética” e tudo mais.
Pela quantidade de curtidas e seguidores que essas freiras recebem, acredito que muitos Católicos, incluindo os tradicionalistas, não vêem problema em mulheres religiosas exibindo suas vidas privadas on-line. Muitas são complacentes em encontrar freiras nas redes sociais, considerando sua presença um meio legítimo e eficaz para as mulheres consagradas promoverem a vida religiosa e a Fé.
Na verdade, em vez de ser uma forma inofensiva para as freiras “se expressarem” e “inspirarem vocações religiosas,” mesmo as mais inócuas e sérias “monjas da mídia” estão servindo à Revolução na destruição pós-Conciliar da vida religiosa.
Adaptação ao mundo moderno é perigosa
As “freiras na mídia” fingem que compartilhar fotos e vídeos delas mesmas online é uma forma inofensiva de promover a vida religiosa. “Vê como tornamos a vida religiosa atraente? Veja como as vocações estão crescendo? Vê como parecemos piedosas, mas nos divertimos muito?”
Quando uma mulher religiosa se apresenta sua vida online para o mundo inteiro, ela promove não sua vocação ou a Fé, mas sim a si mesma. Seus seguidores vêem sua beleza ou sua piedade e elogiam sua aparência piedosa em vez da própria vocação religiosa. "Veja como suas vidas são felizes e divertidas," outros pensam. A vida religiosa aparece como uma longa festa de amor com Jesus.
Antes do Vaticano II, as jovens eram atraídas pela vocação religiosa sem a necessidade de fotos e vídeos para fazer com que parecesse “divertida” ou “romântica.” Por quê? Porque naquela época a vocação religiosa era entendida como uma espécie de holocausto, um sacrifício total de si pelo amor de Deus. As freiras estavam escondidas do mundo e tinham um comportamento sério.
Quando a seriedade é substituída por uma abertura ao mundo moderno, um novo tipo de freira aparece, uma absorta em si mesma e em seus próprios sentimentos e aparência. Este é um dos motivos pelos quais tantas vocações se perdem, como avisou Nossa Senhora do Bom Sucesso.
Uma ruptura com o comportamento religioso tradicional
Tendo se entregado inteiramente a Cristo como suas esposas pelos votos solenes de castidade, pobreza e obediência, as mulheres religiosas costumavam seguir regras estritas de modéstia. Eles se esconderam do mundo e de quaisquer ocasiões potenciais de pecado.
Freiras enclausuradas protegiam sua modéstia com véus no rosto e telas barradas (acima); fotos de mulheres religiosas eram privadas e sérias (abaixo)
À medida que a fotografia se desenvolveu, as ordens religiosas estabeleceram regras estritas em relação à fotografia. Muitos conventos não permitiam a fotografia de forma alguma; outros permitiam que as fotos fossem tiradas apenas para uso pessoal dentro do convento.
Temos fotos de freiras, como Santa Teresinha de Lisieux, porque seu convento permitia fotos particulares que depois foram reveladas ao público. Agradecemos por essas fotos, mas esta introdução de câmeras nos conventos já foi uma concessão à Revolução na Igreja.
No passado, mesmo quando as religiosas eram fotografadas, elas mantinham um espírito de grande seriedade e humildade. Não faziam poses ridículas nem faziam caretas, não assumiam expressões teatrais de piedade sentimental, não ostentavam sua beleza nem mostravam qualquer sinal de superficialidade.
O fenômeno da “freira na mídia” se opõe completamente a esse velho e louvável espírito de modéstia e sacralidade. Em vez de sacralidade, entra a superficialidade; em vez da humildade, o desejo de mostrar-se, em vez da mansidão de Nossa Senhora, a ousadia da mulher moderna, em vez da oração e da contemplação, a obsessão de ser admirada, em vez de levar almas ao Céu, a introdução do mundo na vida no convento, adotando as atitudes, danças e músicas do mundo moderno sob o pretexto de "convencer" as outras jovens de como é divertido ser freira.
A presença de religiosas nas redes sociais é um grande avanço da Revolução na Igreja que destrói o caráter contemplativo, sacrificial e sério das religiosas tradicionais.
Peçamos a Nossa Senhora que inspire um retorno ao recolhimento e à sacralidade do passado que reinou nos conventos e mosteiros, para que as vocações religiosas se tornem novamente o que deveriam ser. Que esta seriedade e espírito de holocausto sirvam de base para reconstruir a vida religiosa no Reino de Maria.
Nossa Senhora será o modelo para os religiosos
no Reino de Maria
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Para alguns exemplos de “freiras na mídia” no Instagram, veja abaixo:
(Veja especialmente seus "Reels")
@sorselfie - 57 mil seguidores. Religiosas de Jesús Maria em Medellín, Colômbia
@irmasamiraipscj - 48,9 mil seguidores. Instituto Irmãs Pequeninas do Sacratíssimo Coração de Jesus no Maranhão, Brasil
@irmagreicemaria - 38,6 mil seguidores. Mosteiro Ain Karim em Jacareí, Brasil
@ir.acleciacdp - 12 mil seguidores. Congrasada da Comunidade Casa da Paz Maria de Nazaré em João Pessoa, Brasil
@ir.mileniamaria_cmc - 10,3 mil seguidores. Congregação das Missionárias de Cristo em Jundiaí, Brasil
@ipscj_timon - 7 mil seguidores. Missão Nossa Senhora Rosa Mística em Timon, Brasil
@sister_allison - 4,4 mil seguidores. Filhas de São Paulo em Massachusetts, Estados Unidos
Postado em 2 de fevereiro de 2022
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