Consequências do Vaticano II
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Diocese de St. Gallen pressiona pela
primeira papisa
A Diocese de St. Gallen, na Suíça, está defendendo publicamente a primeira Papa mulher.
Em maio de 2026, foi lançada a campanha
“Ich Bin Dabei” (Conte Comigo), que abrangeu 25 aldeias suíças e promoveu diversos tipos de reformas progressistas na Igreja. Entre elas, a igualdade de gênero, a “abertura” nas escolas, o diálogo com falsas religiões e a “caminhada conjunta” eclesial (democracia na Igreja). O site da campanha diocesana apresenta cartazes com leigos e breves comentários sobre maneiras de implementar a plataforma progressista.
Em um dos cartazes, bem no rodapé do site, está uma leiga com cabelos grisalhos curtos e um suéter moderno de cor tijolo escuro; a legenda do cartaz diz: “Abrindo caminho juntos para a eleição da primeira papisa? Conte comigo.”
O que chama a atenção é que não se trata de um grupo marginal ou de um bloco de feministas descontentes – é uma campanha diocesana que defende a eleição de uma papisa, discretamente, mas publicamente, em seu site oficial. Um católico ingênuo objetaria: “Certamente o bispo deles não sabe quão ruim está a situação em sua diocese! Ele deveria ser alertado.”
Infelizmente, é muito provável que o Bispo deles saiba disso e, considerando seu histórico, provavelmente até incentivou a situação. Apenas 14 dias após ser eleito Papa, Leão XIV nomeou o Bispo Beat Grögli como chefe da Diocese de Saint Gallen. Grögli – que habitualmente não usa vestes clericais – tem sido um defensor declarado da ordenação de mulheres.
A emissora suíça de rádio e televisão SRF noticiou: “Como poucos, Beat Grögli tratou das questões sensíveis antes da eleição: 'O ministério ordenado não pode mais ser um domínio exclusivamente masculino,' afirmou ele no questionário da Diocese. Na coletiva de imprensa após sua posse como Bispo, ele confirmou: 'A ordenação de mulheres acontecerá.'”
Ele acrescentou: “Devemos trilhar este caminho juntos. No entanto, o Vaticano ainda não está preparado para a ordenação de mulheres.”
O que a ambígua frase de Grögli, “trilhar juntos,” significa é que não seremos capazes de avançar na destruição revolucionária do sacerdócio católico no ritmo acelerado que ele gostaria. Em vez disso, temos de esperar até que os outros católicos anacrônicos e retrógrados nos alcancem.
É o princípio do gradualismo e do “diálogo,” explicado pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira: o que era radicalmente progressista ontem é considerado moderado hoje, e o que é radicalmente progressista hoje será moderado amanhã.
Em um artigo de 2015 da Chiesa Espresso Online, Martin Grichting relatou que Grögli também afirmou que “a posição da Igreja sobre o casamento, a moral sexual e a contracepção teria que ser 'adaptada' para que a profunda cisão entre a doutrina e a prática modernas não se aprofundasse ainda mais.” Em outras palavras: a moral da Igreja deveria mudar com o tempo, outra doutrina modernista repaginada pelo Progressismo e condenada pela Igreja (notas 5, 9 e 11 do
Syllabus Errorum)
Mais frutos ruins na Diocese: Ecumenismo
Quando vi o site da Diocese defendendo uma papisa, perguntei: Existem outros exemplos da lama que vem de St. Gallen? Isso me levou a investigar o estado atual das coisas na Diocese de St. Gallen.
Além da pressão pela ordenação de mulheres – e até mesmo por uma papisa – constatei que o ecumenismo estava sendo promovido entre crianças e a sodomia estava sendo publicamente “abençoada” pela Diocese.
No último dia 13 de junho, a Diocese realizou sua primeira celebração conjunta católica-protestante para crianças. Uma notícia no site da Diocese relata o evento, que incluiu uma igreja inflável onde as crianças foram convidadas a pular, se divertir e brincar:
“No sábado, 13 de junho, as igrejas Católica e Protestante Reformada realizaram seu primeiro festival familiar, ‘Kirche Kunterbunt’ (Igreja Colorida), no bairro da Abadia de St. Gallen. O tempo estava perfeito e cerca de 1.000 convidados e inúmeros voluntários contribuíram para o grande sucesso do evento… Nas diversas oficinas, os participantes se envolveram em atividades de mágica, artesanato, pintura, jogos, quebra-cabeças, ginástica e bênçãos.
“Uma atração particularmente popular foi a grande igreja inflável no pátio do mosteiro, convidando todos a subir e pular. Pouco antes do meio-dia, todos os participantes se reuniram na catedral para uma celebração comunitária. Depois, todos saborearam cachorro-quente, maçãs, pão de gengibre e bebidas. Acima de tudo, o dia foi caracterizado por uma atmosfera descontraída, encontros alegres e rostos radiantes.”
Em determinado momento, as crianças foram convidadas a se aglomerar ao redor da mesa do altar, como pode ser visto na foto à esquerda.
Isso é relatado com toda a naturalidade, como se fosse um evento cívico normal na Diocese. É uma maneira particularmente insidiosa de doutrinar as crianças no relativismo religioso – apresentar o erro como algo “divertido,” “colorido” e “voltado para a família.” Ao mesmo tempo, a ridícula igreja inflável reduz a santidade da Igreja a um brinquedo para brincar e pular descalço.
Sodomia abençoada pela Diocese
Ainda mais chocante para mim foi a aceitação tácita de sodomitas pela Diocese, que oferece abertamente bênçãos para casais homossexuais. Em minha investigação, deparei-me com o site de casamento da Diocese, com um formato "acolhedor" com corações laranja e vermelhos, cores vibrantes em vermelho e azul e texto e design com aparência infantil.
Ao clicar nos diferentes elementos, percebi que a Diocese oferece tanto casamentos quanto “cerimônias de bênção.” Em seus depoimentos em vídeo (“Warum kirchlich heiraten” – “Por que se casar na igreja?”), há vídeos de cerimônias de “bênção” de lésbicas e sodomitas.
A Diocese incentiva os católicos a conhecerem as lésbicas com o título: “Uma Celebração do Amor em Toggenburg – Ulli e Michi Compartilham Sua História.” Depois de conhecerem a “celebração do amor” de Ulli e Michi, os católicos podem conhecer dois sodomitas: “O casamento arco-íris de Nick e Dani em Thurgau.”
A descrição do vídeo – que é veiculado no canal da Diocese no YouTube – diz:
“Nick e Dani realizaram um sonho antigo: uma cerimônia de casamento civil seguida de uma bênção na Igreja em Thurgau. Para ambos, era claro que queriam que seu amor fosse celebrado e abençoado dentro da Igreja.”
“Mesmo antes de o Vaticano autorizar oficialmente a bênção de casais do mesmo sexo, Nick entrou em contato com a líder pastoral de sua comunidade religiosa local. A resposta imediata dela foi: ‘Vamos dar um jeito.’” Essa abertura marcou o início de uma jornada que os levou até o altar. O momento mais emocionante: seus votos pessoais e a bênção dada pelo padre.
“Se você quiser ver como um 'casamento arco-íris' na igreja pode ser emocionante e festivo, confira a história deles.”
Em seguida, convida qualquer pessoa interessada em um casamento ou bênção religiosa a entrar em contato através do site de informações matrimoniais de Lucerna, na Suíça. Ao visitar a página, vemos que a Igreja Católica, a Igreja Reformada Protestante e a Igreja Veterocatólica compartilham a mesma página – em outras palavras, a Igreja Católica anuncia seus casamentos em colaboração com os protestantes reformados e os veterocatólicos.
O católico suíço médio é convidado a escolher o tipo de cerimônia religiosa que deseja, da mesma forma que escolhe um sabor de sorvete em uma sorveteria… Se não conseguir decidir qual “sabor,” não tem problema: você pode simplesmente ter um casamento inter-religioso, perfeitamente aprovado pela Diocese!
Então, o que ele prefere: católico? Protestante? Veterocatólico? Casamento tradicional ou bênção para homossexuais? Inter-religioso? Tudo é aceitável, tudo é tolerado, tudo é uma “preferência” … E onde está a Verdade? Onde está a fé católica intransigente, inflexível e pura?
Estatísticas de St. Gallen e da Suíça
Com todas essas evidências de tolerância ao erro e ao mal em St. Gallen, surge a inevitável pergunta: quantos católicos ainda praticam a fé em St. Gallen e na Suíça?
De 1950 a 2023, a porcentagem de católicos em St. Gallen caiu de 54,8% para 39,4%. Na Suíça, a percentagem de católicos é de 29%. Desses 29%, apenas 9,4% frequentam a missa semanalmente,
segundo um levantamento publicado pelo gabinete federal de estatísticas. Isto significa que pouco mais de 250.000 católicos frequentam a missa semanalmente, num total de 2,7 milhões.
Além disso, 19% das “celebrações eucarísticas” (já não são chamadas de missas) em St. Gallen são “celebrações da palavra,” algumas com comunhão, outras sem, conduzidas por leigos. Isto demonstra o declínio das vocações religiosas, ao ponto de leigos (muitas vezes mulheres) estarem a conduzir as “celebrações eucarísticas.”
De fato, a média recente é de apenas seis novos padres por ano em toda a Suíça. Segundo um relatório da Pillar Catholic: “O número de padres diocesanos residentes permanentes na Suíça caiu pela metade desde 1950, e há cerca de seis ordenações sacerdotais por ano.” A Abadia de Einsiedeln tem agora o primeiro novo padre em 11 anos.
Também descobri que em St. Gallen, hoje, existem 13 paróquias lideradas por 10 pessoas, e 7 desses “administradores paroquiais” são mulheres.
Considerando esses frutos podres em St. Gallen e em toda a Suíça – a pressão por uma papisa, a ordenação de mulheres, a democracia na Igreja, o ecumenismo, a bênção da sodomia – é de se admirar que a Igreja esteja em terrível declínio? Será esta a “nova primavera” prometida pelo Progressismo? Onde estão os católicos que deveriam lutar e pôr fim a essa usurpação?
'Conte comigo!' no site da Diocese de St. Gallen
Em um dos cartazes, bem no rodapé do site, está uma leiga com cabelos grisalhos curtos e um suéter moderno de cor tijolo escuro; a legenda do cartaz diz: “Abrindo caminho juntos para a eleição da primeira papisa? Conte comigo.”
O que chama a atenção é que não se trata de um grupo marginal ou de um bloco de feministas descontentes – é uma campanha diocesana que defende a eleição de uma papisa, discretamente, mas publicamente, em seu site oficial. Um católico ingênuo objetaria: “Certamente o bispo deles não sabe quão ruim está a situação em sua diocese! Ele deveria ser alertado.”
O Bispo Beat Grögli em suas vestes laicas habituais, uma das primeiras nomeações feitas por Leão XIV
A emissora suíça de rádio e televisão SRF noticiou: “Como poucos, Beat Grögli tratou das questões sensíveis antes da eleição: 'O ministério ordenado não pode mais ser um domínio exclusivamente masculino,' afirmou ele no questionário da Diocese. Na coletiva de imprensa após sua posse como Bispo, ele confirmou: 'A ordenação de mulheres acontecerá.'”
Ele acrescentou: “Devemos trilhar este caminho juntos. No entanto, o Vaticano ainda não está preparado para a ordenação de mulheres.”
O que a ambígua frase de Grögli, “trilhar juntos,” significa é que não seremos capazes de avançar na destruição revolucionária do sacerdócio católico no ritmo acelerado que ele gostaria. Em vez disso, temos de esperar até que os outros católicos anacrônicos e retrógrados nos alcancem.
É o princípio do gradualismo e do “diálogo,” explicado pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira: o que era radicalmente progressista ontem é considerado moderado hoje, e o que é radicalmente progressista hoje será moderado amanhã.
Bispo Grögli: 'A ordenação de mulheres acontecerá'
Mais frutos ruins na Diocese: Ecumenismo
Quando vi o site da Diocese defendendo uma papisa, perguntei: Existem outros exemplos da lama que vem de St. Gallen? Isso me levou a investigar o estado atual das coisas na Diocese de St. Gallen.
Crianças católicas e protestantes foram convidadas para uma animada festa em uma "igreja inflável" na Catedral de St. Gallen
No último dia 13 de junho, a Diocese realizou sua primeira celebração conjunta católica-protestante para crianças. Uma notícia no site da Diocese relata o evento, que incluiu uma igreja inflável onde as crianças foram convidadas a pular, se divertir e brincar:
“No sábado, 13 de junho, as igrejas Católica e Protestante Reformada realizaram seu primeiro festival familiar, ‘Kirche Kunterbunt’ (Igreja Colorida), no bairro da Abadia de St. Gallen. O tempo estava perfeito e cerca de 1.000 convidados e inúmeros voluntários contribuíram para o grande sucesso do evento… Nas diversas oficinas, os participantes se envolveram em atividades de mágica, artesanato, pintura, jogos, quebra-cabeças, ginástica e bênçãos.
“Uma atração particularmente popular foi a grande igreja inflável no pátio do mosteiro, convidando todos a subir e pular. Pouco antes do meio-dia, todos os participantes se reuniram na catedral para uma celebração comunitária. Depois, todos saborearam cachorro-quente, maçãs, pão de gengibre e bebidas. Acima de tudo, o dia foi caracterizado por uma atmosfera descontraída, encontros alegres e rostos radiantes.”
Em determinado momento, as crianças foram convidadas a se aglomerar ao redor da mesa do altar, como pode ser visto na foto à esquerda.
Isso é relatado com toda a naturalidade, como se fosse um evento cívico normal na Diocese. É uma maneira particularmente insidiosa de doutrinar as crianças no relativismo religioso – apresentar o erro como algo “divertido,” “colorido” e “voltado para a família.” Ao mesmo tempo, a ridícula igreja inflável reduz a santidade da Igreja a um brinquedo para brincar e pular descalço.
Sodomia abençoada pela Diocese
Ainda mais chocante para mim foi a aceitação tácita de sodomitas pela Diocese, que oferece abertamente bênçãos para casais homossexuais. Em minha investigação, deparei-me com o site de casamento da Diocese, com um formato "acolhedor" com corações laranja e vermelhos, cores vibrantes em vermelho e azul e texto e design com aparência infantil.
Testemunhos de 'casamentos' abençoados pela Diocese de St. Gallen
A Diocese incentiva os católicos a conhecerem as lésbicas com o título: “Uma Celebração do Amor em Toggenburg – Ulli e Michi Compartilham Sua História.” Depois de conhecerem a “celebração do amor” de Ulli e Michi, os católicos podem conhecer dois sodomitas: “O casamento arco-íris de Nick e Dani em Thurgau.”
A descrição do vídeo – que é veiculado no canal da Diocese no YouTube – diz:
“Nick e Dani realizaram um sonho antigo: uma cerimônia de casamento civil seguida de uma bênção na Igreja em Thurgau. Para ambos, era claro que queriam que seu amor fosse celebrado e abençoado dentro da Igreja.”
“Mesmo antes de o Vaticano autorizar oficialmente a bênção de casais do mesmo sexo, Nick entrou em contato com a líder pastoral de sua comunidade religiosa local. A resposta imediata dela foi: ‘Vamos dar um jeito.’” Essa abertura marcou o início de uma jornada que os levou até o altar. O momento mais emocionante: seus votos pessoais e a bênção dada pelo padre.
“Se você quiser ver como um 'casamento arco-íris' na igreja pode ser emocionante e festivo, confira a história deles.”
Escolha o local do seu casamento:
católico, protestante, com "bênção" sodomita, etc.
O católico suíço médio é convidado a escolher o tipo de cerimônia religiosa que deseja, da mesma forma que escolhe um sabor de sorvete em uma sorveteria… Se não conseguir decidir qual “sabor,” não tem problema: você pode simplesmente ter um casamento inter-religioso, perfeitamente aprovado pela Diocese!
Então, o que ele prefere: católico? Protestante? Veterocatólico? Casamento tradicional ou bênção para homossexuais? Inter-religioso? Tudo é aceitável, tudo é tolerado, tudo é uma “preferência” … E onde está a Verdade? Onde está a fé católica intransigente, inflexível e pura?
Estatísticas de St. Gallen e da Suíça
Com todas essas evidências de tolerância ao erro e ao mal em St. Gallen, surge a inevitável pergunta: quantos católicos ainda praticam a fé em St. Gallen e na Suíça?
A tolerância moral para com os pecados contra a natureza leva os bons católicos a abandonarem essa Igreja
Além disso, 19% das “celebrações eucarísticas” (já não são chamadas de missas) em St. Gallen são “celebrações da palavra,” algumas com comunhão, outras sem, conduzidas por leigos. Isto demonstra o declínio das vocações religiosas, ao ponto de leigos (muitas vezes mulheres) estarem a conduzir as “celebrações eucarísticas.”
De fato, a média recente é de apenas seis novos padres por ano em toda a Suíça. Segundo um relatório da Pillar Catholic: “O número de padres diocesanos residentes permanentes na Suíça caiu pela metade desde 1950, e há cerca de seis ordenações sacerdotais por ano.” A Abadia de Einsiedeln tem agora o primeiro novo padre em 11 anos.
Também descobri que em St. Gallen, hoje, existem 13 paróquias lideradas por 10 pessoas, e 7 desses “administradores paroquiais” são mulheres.
Considerando esses frutos podres em St. Gallen e em toda a Suíça – a pressão por uma papisa, a ordenação de mulheres, a democracia na Igreja, o ecumenismo, a bênção da sodomia – é de se admirar que a Igreja esteja em terrível declínio? Será esta a “nova primavera” prometida pelo Progressismo? Onde estão os católicos que deveriam lutar e pôr fim a essa usurpação?
Postado em 7 de outubro de 2026
______________________
______________________
 Volume I |
 Volume II |
 Volume III |
 Volume IV |
 Volume V |
 Volume VI |
 Volume VII |
 Volume VIII |
 Volume IX |
 Volume X |
 Volume XI |
 Edição Especial |