Sociedade Orgânica
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Bons sonhos, sonhos revolucionários
Vimos que na Idade Média cada século realizava o sonho do século anterior. Era um tipo de continuidade de um grande sonho que estava se concretizando. Assim, o românico avançou para o gótico, e daí para o gótico em suas várias formas. Depois desse sonho, veio a Revolução.
O humanismo foi um mau retorno ao sonho romano; o cartesianismo foi um mau sonho em si mesmo; o racionalismo e o iluminismo realizaram um sonho revolucionário também.
No Antigo Regime ainda havia alguns aspectos do bom sonho do passado que estavam avançando, como o progresso da cortesia, mas isso era algo muito frágil, enquanto o progresso dos maus sonhos do absolutismo, do racionalismo e do iluminismo estavam se tornando cada vez mais fortes até produzir a Revolução Francesa.
Mencionei o Antigo Regime, mas aqui devo falar sobre algo que teve um efeito tremendo nesse sentido. É um dos sonhos mais nocivos e bem planejados instilados pela Revolução. Estou falando do Romantismo.
Embora um movimento precursor do Romantismo já estivesse presente no Naturalismo de Rousseau com o mito do bon sauvage ou noble sauvag (o bom ou nobre selvagem), foi no século XIX que o Romantismo atingiu sua maior influência na sociedade.
Encontrei o Romantismo em formas relativamente inocentes quando eu era um menino lendo os livros para crianças escritos pelo Abade Schmidt. Eles eram marcados pelo Romantismo alemão com o tom de inocência que os alemães davam às coisas, mas ainda era Romantismo.
Rose, uma das filhas, é enviada para um convento distante onde ela não é compreendida. O convento fica perto do oceano onde o rugido do mar é frequentemente ouvido. Rose pega um pombo e o trata com tanta ternura que o pássaro se apega a ela.
Ela escreve uma mensagem para sua irmã Rosalyn e a enrola em volta da perna do pombo e então solta o pássaro na esperança de que ele voe e chegue aleatoriamente ao lugar onde sua irmã está.
Então, este seria o texto da carta de Rose: "Ó Rosalyn, minha querida irmã ou qualquer outra pessoa com um coração sensível que irá coletar minhas lágrimas. Se você é insensível a elas, por favor, queime esta carta.
Se, no entanto, seu coração se comove com minhas tristezas, então guarde-a em um lugar sagrado. Eu não saberei, mas talvez um dia um anjo me diga que minha mensagem não foi perdida. Alma desconhecida, eu a saúdo como saudaria minha incomparável Rosalyn.”
Então, somos mostradas a Rosalyn às 18h em outro convento: Os sinos da igreja estão dobrando para o Angelus, as freiras estão cantando o Ofício, lá fora os pássaros cantam buscando uma árvore de abrigo, a noite está caindo.
O repouso da noite – mas também sua incerteza – está caindo sobre os homens. Rosalyn pensa em sua irmã e exclama: “Repouso e incerteza, oh minha Rosa, é isso que o convento onde resido me dá. Oh, que repouso, oh, que incerteza…”
Além disso, ele se torna viciado em procurá-lo. Ele se desespera porque não consegue encontrá-lo e, portanto, continua batendo a cabeça na parede a vida inteira.
O Romantismo é um sonho baseado em um erro que postula que uma pessoa pode habitar outra pessoa; duas almas podem se unir de uma forma que se tornem uma. Este é o sonho do Romantismo. Isso não pode acontecer. Só podemos ter essa união com Deus; somente Ele pode habitar uma alma dessa forma.
Outro erro é a concepção que o sonhador faz do outro como uma criatura perfeita. Esta criatura perfeita a quem o sonhador abre sua alma não existe. É uma quimera, uma tolice. É um desvio moral do objetivo para o qual fomos criados. Fomos criados para ser habitados por Deus. A pessoa romântica, no fundo, remove Deus de sua vida e O substitui por outra pessoa.
Da fantasia ao prático
O Romantismo pegou essa tocha cuja luz no passado brilhou com um ideal justo na alma do homem e acendeu nela um ideal errado, uma meta errônea, uma falsa fantasia.
Na virada do século XX quando a era do progresso foi afirmada, houve uma mudança completa na cultura. No século XIX, as exposições de Paris celebraram os avanços da ciência e da tecnologia. Isso atingiu o ápice na Exposição de Paris de 1900.
Hoje, não podemos ter uma ideia da influência da Exposição de Paris de 1900 em sua época. Foi a afirmação de muitas novas descobertas, mas também o início do turismo. Todos que visitavam a Exposição de Paris iam aos pavilhões que apresentavam as diferentes culturas - chinesa, japonesa, anamita, maia, inca etc. Então, primeiro era moda visitar Paris; depois, visitar outros países para conhecer diferentes povos.
Desvios desse sonho começaram a se manifestar de forma prática. Em vez de sentar-se em uma cadeira ou se deitar em uma cama lendo um romance e sonhando, as pessoas começaram a viajar; elas começaram a procurar o sonho em todos os lugares. Na fase seguinte, o sonho se desvaneceu e a nota prática preponderou. Esta era a missão de Hollywood: promover o sentimentalismo, a ciência e o sentido prático das coisas.
Pior que Hollywood era o mundo comunista onde a feiura dominava. O próximo passo é o aparecimento do Demônio.
Na formação católica, o pulchrum (belo) e o sonho bom não são ensinados nas aulas de catecismo. A criança os recebe por meio de contos de fadas, que nada têm a ver com a religião propriamente dita. Com o puramente prático, no entanto, as almas são desviadas de ter um sonho bom.
Pensar que o fenômeno revolucionário é apenas uma questão de algo como monarquia versus república é não entender o que realmente conta. O que conta no fundo é o jogo entre os sonhos bons e os sonhos revolucionários.
O Salão do Reino de Maria é um salão de um sonho que nos convida ao sonho bom, e é por isso que não é muito visitado. O Salão da Sede do Reino de Maria existe não tanto para ir lá rezar, mas sim para nos deixarmos cativar e levar por essa atmosfera.
Postado em 2 de junho de 2025
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Em uma certa fase da História nasceu um sonho revolucionário coletivo. Não era mais o sonho de levar uma sociedade à fruição de acordo com a virtude, mas sim um sonho de fugir da virtude e realizar uma sociedade seguindo o vício.
Os vitrais da Sainte-Chapelle:
um sonho realizado
O humanismo foi um mau retorno ao sonho romano; o cartesianismo foi um mau sonho em si mesmo; o racionalismo e o iluminismo realizaram um sonho revolucionário também.
No Antigo Regime ainda havia alguns aspectos do bom sonho do passado que estavam avançando, como o progresso da cortesia, mas isso era algo muito frágil, enquanto o progresso dos maus sonhos do absolutismo, do racionalismo e do iluminismo estavam se tornando cada vez mais fortes até produzir a Revolução Francesa.
Mencionei o Antigo Regime, mas aqui devo falar sobre algo que teve um efeito tremendo nesse sentido. É um dos sonhos mais nocivos e bem planejados instilados pela Revolução. Estou falando do Romantismo.
Embora um movimento precursor do Romantismo já estivesse presente no Naturalismo de Rousseau com o mito do bon sauvage ou noble sauvag (o bom ou nobre selvagem), foi no século XIX que o Romantismo atingiu sua maior influência na sociedade.
Encontrei o Romantismo em formas relativamente inocentes quando eu era um menino lendo os livros para crianças escritos pelo Abade Schmidt. Eles eram marcados pelo Romantismo alemão com o tom de inocência que os alemães davam às coisas, mas ainda era Romantismo.
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Então, por exemplo, havia a história de Rose von Schönberg no Castelo de Tannenburg: Tanne é o tipo de pinheiro usado para árvores de Natal. O cenário para a história pode ser imaginado como uma montanha cheia desses pinheiros. No topo da montanha estão algumas casas e o Castelo, um castelo mais em estilo gótico do século XIX do que propriamente gótico medieval. Este Castelo está sob cerco e a família tem de deixá-lo.
Rose suspira por sua irmã e lhe envia uma nota por um pombo
Rose, uma das filhas, é enviada para um convento distante onde ela não é compreendida. O convento fica perto do oceano onde o rugido do mar é frequentemente ouvido. Rose pega um pombo e o trata com tanta ternura que o pássaro se apega a ela.
Ela escreve uma mensagem para sua irmã Rosalyn e a enrola em volta da perna do pombo e então solta o pássaro na esperança de que ele voe e chegue aleatoriamente ao lugar onde sua irmã está.
Então, este seria o texto da carta de Rose: "Ó Rosalyn, minha querida irmã ou qualquer outra pessoa com um coração sensível que irá coletar minhas lágrimas. Se você é insensível a elas, por favor, queime esta carta.
Se, no entanto, seu coração se comove com minhas tristezas, então guarde-a em um lugar sagrado. Eu não saberei, mas talvez um dia um anjo me diga que minha mensagem não foi perdida. Alma desconhecida, eu a saúdo como saudaria minha incomparável Rosalyn.”
Então, somos mostradas a Rosalyn às 18h em outro convento: Os sinos da igreja estão dobrando para o Angelus, as freiras estão cantando o Ofício, lá fora os pássaros cantam buscando uma árvore de abrigo, a noite está caindo.
O repouso da noite – mas também sua incerteza – está caindo sobre os homens. Rosalyn pensa em sua irmã e exclama: “Repouso e incerteza, oh minha Rosa, é isso que o convento onde resido me dá. Oh, que repouso, oh, que incerteza…”
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Este Romantismo construiu um mundo que foi imaginado de uma forma inteiramente artificial sem uma análise séria de como é a natureza humana. Nele, um homem se volta completamente para si mesmo, buscando de maneira descontrolada um céu onde não deveria procurá-lo; ele está sempre procurando e nunca o encontra.
Romantismo: um sonho para dois se tornarem um só no amor
Além disso, ele se torna viciado em procurá-lo. Ele se desespera porque não consegue encontrá-lo e, portanto, continua batendo a cabeça na parede a vida inteira.
O Romantismo é um sonho baseado em um erro que postula que uma pessoa pode habitar outra pessoa; duas almas podem se unir de uma forma que se tornem uma. Este é o sonho do Romantismo. Isso não pode acontecer. Só podemos ter essa união com Deus; somente Ele pode habitar uma alma dessa forma.
Outro erro é a concepção que o sonhador faz do outro como uma criatura perfeita. Esta criatura perfeita a quem o sonhador abre sua alma não existe. É uma quimera, uma tolice. É um desvio moral do objetivo para o qual fomos criados. Fomos criados para ser habitados por Deus. A pessoa romântica, no fundo, remove Deus de sua vida e O substitui por outra pessoa.
Da fantasia ao prático
O Romantismo pegou essa tocha cuja luz no passado brilhou com um ideal justo na alma do homem e acendeu nela um ideal errado, uma meta errônea, uma falsa fantasia.
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Então, depois de uma era de muita fantasia, a Revolução começou a promover a praticidade.
A Exposição de Paris de 1900, uma apresentação extraordinária do sonho da tecnologia
Na virada do século XX quando a era do progresso foi afirmada, houve uma mudança completa na cultura. No século XIX, as exposições de Paris celebraram os avanços da ciência e da tecnologia. Isso atingiu o ápice na Exposição de Paris de 1900.
Hoje, não podemos ter uma ideia da influência da Exposição de Paris de 1900 em sua época. Foi a afirmação de muitas novas descobertas, mas também o início do turismo. Todos que visitavam a Exposição de Paris iam aos pavilhões que apresentavam as diferentes culturas - chinesa, japonesa, anamita, maia, inca etc. Então, primeiro era moda visitar Paris; depois, visitar outros países para conhecer diferentes povos.
Desvios desse sonho começaram a se manifestar de forma prática. Em vez de sentar-se em uma cadeira ou se deitar em uma cama lendo um romance e sonhando, as pessoas começaram a viajar; elas começaram a procurar o sonho em todos os lugares. Na fase seguinte, o sonho se desvaneceu e a nota prática preponderou. Esta era a missão de Hollywood: promover o sentimentalismo, a ciência e o sentido prático das coisas.
Pior que Hollywood era o mundo comunista onde a feiura dominava. O próximo passo é o aparecimento do Demônio.
Na formação católica, o pulchrum (belo) e o sonho bom não são ensinados nas aulas de catecismo. A criança os recebe por meio de contos de fadas, que nada têm a ver com a religião propriamente dita. Com o puramente prático, no entanto, as almas são desviadas de ter um sonho bom.
Pensar que o fenômeno revolucionário é apenas uma questão de algo como monarquia versus república é não entender o que realmente conta. O que conta no fundo é o jogo entre os sonhos bons e os sonhos revolucionários.
O Salão do Reino de Maria é um salão de um sonho que nos convida ao sonho bom, e é por isso que não é muito visitado. O Salão da Sede do Reino de Maria existe não tanto para ir lá rezar, mas sim para nos deixarmos cativar e levar por essa atmosfera.
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O salão da Sede do Reino de Maria
Postado em 2 de junho de 2025
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da Cristandade, às vezes apenas de passagem.
Prof. Plinio
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às ideias e palavras originais é mantida o máximo possível.
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