Seleção Biográfica:
São Justo (falecido em 627) foi um dos companheiros de Santo Agostinho de Cantuária em sua obra de conversão da Inglaterra. Em resposta a uma de suas consultas, São Gregório Magno escreveu-lhe:
São Gregório Magno e Santo Agostinho de Cantuária |
“Quando estiver com nosso irmão Agostinho, diga a ele que depois de longa consideração e exame cuidadoso da questão inglesa, julguei que ele não deverá destruir os templos pagãos, mas apenas os ídolos neles. Deve-se purificá-los com água benta, tirar os ídolos do altar e colocar relíquias dos Santos no lugar.
“Pois, se esses templos são bem construídos, passem da adoração ao demônio para o serviço do Deus verdadeiro. Se as pessoas virem que os lugares a que estão acostumados são conservados, irão a eles mais prontamente.
E uma vez que estão acostumados a sacrificar touros ao demônio, alguma cerimônia solene relacionada aos mártires cujas relíquias estão lá deve substituir isso. Tendas deverão ser armadas em redor dos templos transformados em igrejas e celebrar ali as festas com refeições. Em vez de sacrificar animais ao demônio, mate os animais para as pessoas comerem e dar graças a Deus, que lhes deu a comida.
Desta forma, além das manifestações sensíveis de alegria, eles podem ser mais facilmente introduzidos nas alegrias espirituais [da Fé]. Pois é impossível separar todos os costumes de uma só vez dos espíritos endurecidos. Movendo-se lentamente, vai-se longe.”
Comentários do Prof. Plinio:
Esta carta é muito interessante pela afirmação - que podemos encontrar em muitos escritos dos Padres e Doutores da Igreja - de que todos os deuses dos gentios são demônios. Este princípio está nas Escrituras: Omnia dii gentium sunt daemonia (Salmo 95,5), referindo-se aos deuses dos povos pagãos. É uma expressão muito forte e profundamente anti-ecumênica.
Esta carta também é muito anti-ecumênica, além de muito dúctil, muito maleável nas coisas que não são fundamentais e enormemente severas nas coisas que são realmente importantes. Os templos dessas nações pagãs não eram nada parecidos com a arte e a arquitetura modernas de hoje. A arte moderna é uma negação violenta e blasfema da verdade e do bem.
Ela impõe estilos artísticos arbitrários que geralmente afirmam a desordem e a feiura. Obviamente, a arte moderna não é apropriada para uma igreja católica. Mas esses templos pagãos ingleses foram construídos seguindo outras escolas artísticas.
Eles não tinham a elevação do gótico, mas seguiram certas escolas artísticas dignas que tinham verdadeiros elementos de beleza e podiam servir adequadamente ao culto católico.
Acima, o Pagode de Ferro na China
tem elementos adequados para o culto Católico.
Abaixo, a torre da Catedral de Sevilha, que já foi uma mesquita.
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Se os senhores pegarem um pagode chinês nobre e bonito, por exemplo, ele tem os elementos necessários para abrigar o culto católico de uma nação chinesa.
É claro que se construíssemos um local de culto, não construiríamos um pagode, porque temos a obrigação de fazer o melhor para Deus. Mas quando alguém recebe algo de outros, tem que aceitar o que é adequado.
Quando os heróis da Reconquista conquistaram as cidades onde os mouros construíram belas mesquitas - Córdoba e Granada, por exemplo - purificaram-nas, retiraram todos os símbolos do islamismo e instalaram o culto católico.
Até hoje, o culto católico continua a ser celebrado nesses lugares. Quando seu exército tomou Granada, uma das principais preocupações de Isabel, a Rainha Católica, era celebrar uma Missa ali. Foi o principal símbolo da vitória sobre o islã.
Este foi precisamente o mesmo conselho que São Gregório Magno deu a São Justo e Santo Agostinho. Se os templos pagãos fossem bem construídos e adequados para a adoração, eles poderiam tirar proveito deles. Ele também deu uma razão psicológica para fazer isso: as pessoas estavam acostumadas a ir para lá. O hábito de ir a um lugar quebra a inibição de ir a um culto de outra fé quando é no mesmo lugar.
Os senhores podem ver a intransigência saudável de São Gregório em relação ao que era realmente necessário, e sua grande maleabilidade em relação às coisas secundárias que não tocavam nos princípios. Isso não significa que se deva ser intolerante com relação aos princípios primários e tolerante com relação aos princípios secundários. Isso estaria errado. Não podemos admitir nenhuma concessão de princípios. Mas a parte da realidade que não é tocada pelos princípios deve ser tratada com esse espírito amplo.
São Gregório também os aconselhou a armar tendas ao redor das igrejas para que as pessoas pudessem comer juntas. Então, eles poderiam ser ensinados a agradecer a Deus por essas coisas boas. Era uma forma de atrair gente simples. Eles gostam de comer. Deus deu a maçã, o alemão fez o apfelstrudel, e ele gosta de comer com os amigos. É uma alegria legítima, segundo o espírito católico. A Inglaterra católica também gostava de comer. Ele nasceu em meio a esse tipo de quermesse.
Peçamos a São Justo, juntamente com Santo Agostinho de Cantuária e São Gregório Magno, que nos deem a compreensão e o amor pelo equilíbrio católico entre a intransigência e a ductilidade que eles aplicaram em seu apostolado. Sem intransigência, não podemos manter a pureza dos princípios; sem ductilidade não podemos aplicá-los e fazer florescer o apostolado. Esse equilíbrio é um fruto magnífico do espírito católico que devemos adquirir.
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Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A seção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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