Seleção Biográfica:
São João da Cruz |
São João da Cruz (1542-1591) foi confessor e doutor da Igreja. Com Santa Teresa d’Ávila foi reformador da Ordem Carmelita. Grande místico, deixou muitas máximas famosas sobre a vida espiritual. Algumas delas são as seguintes:
* Não Vos conhecia, eu a Vós, meu Senhor, porque queria ainda saber e saborear ninharias. Secou-se meu espírito porque se esqueceu de apascentar em Vós.
* Se deseja alcançar o santo recolhimento, não o fará por meio da aprovação, mas da negação.
* A alma que está unida a Deus incute temor ao demônio como o próprio Deus.
* O mais puro padecer traz e produz o mais puro entender.
* Mediante as pequenas coisas, chega-se a grande. O mal que no início parece insignificante, depois torna-se enorme e sem remédio.
Comentários do Prof. Plinio:
Vou comentar uma frase de cada vez.
- Não Vos conhecia, eu a Vós, meu Senhor, porque queria ainda saber e saborear ninharias. Secou-se meu espírito porque se esqueceu de apascentar em Vós.
O amor da ninharia é uma das coisas mais invisceradas no gênero humano. Quando um de nós vai a uma praça pública ou a um restaurante ou quando tomamos um ônibus nos onde as pessoas estão conversando, se observarmos bem, veremos que na maioria das vezes estão falando de coisas triviais. Além disso, quando estão quietos, geralmente estão pensando em coisas triviais.
Não vos conhecia, eu a Vós, meu Senhor, porque queria ainda saber e saborear ninharias. O que ele quer dizer é quem gosta de saborear ninharias não pode provar as coisas de Deus. Qual é a razão para isto? É porque as duas são coisas opostas e ninguém é capaz de amar coisas opostas ao mesmo tempo. Deus é infinito, transcendente e magnífico. Uma bagatela é uma coisa muito insignificante.
Quem ama as coisas insignificantes não pode amar a grandeza de Deus. Portanto, devemos pedir a Nossa Senhora que nos liberte de nossos apegos às ninharias e nos prepare para ter um amor verdadeiro por Deus.
A segunda parte da frase - Secou-se meu espírito porque se esqueceu de apascentar em Vós - confirma a primeira. O que é o espírito que se apascenta em Deus? É o que gosta de pensar nas coisas da Igreja Católica, nos temas da religião católica, na doutrina e na vida da Contra-Revolução, que são expressões da Igreja Católica, da doutrina católica. Este é como uma ovelha que se nutre da erva divina, das coisas divinas.
- Se você deseja alcançar o santo recolhimento, não o fará por meio da aprovação, mas da negação.
Esta é uma frase magnífica! É baseado em um princípio muito antiliberal. As almas otimistas e liberais que querem ver apenas o lado positivo de tudo não têm um santo recolhimento, segundo São João da Cruz. Ao contrário, aquelas almas que vigilantemente veem o mal ao seu redor, o discernem e então o negam - são essas almas que alcançam o verdadeiro recolhimento. Portanto, o discernimento do mal é a porta que abre o caminho para o santo recolhimento.
- A alma que está unida com Deus incute temor ao demônio como o próprio Deus.
Que linda afirmação! Realmente, vemos que o demônio teme o contra-revolucionário e lhe tem um ódio feito de temor. Ele estremece diante do verdadeiro contra-revolucionário, porque este último está unido a Deus.
- O mais puro padecer traz e produz o mais puro entender.
Sofrer bem é carregar a cruz em união com Cristo
Acima, procissão da Semana Santa em Sevilha |
É uma afirmação dupla. Em primeiro lugar, diz que cada um de nós deve sofrer puramente, que é aceitar nossa cruz até o fim, sofrer com honestidade e alegria o que nos é pedido, sem artifícios e fraudes.
Em segundo lugar, afirma quem faz isso recebe uma capacidade maior de compreender as coisas de Deus, ou seja, de alcançar a parte mais elevada e nobre da realidade. Essa compreensão não é apenas a compreensão da inteligência, mas também da sensibilidade da alma. Portanto, aceitar o sofrimento torna a alma inteira - a vontade, a inteligência e a sensibilidade - mais perfeita e mais próxima de Deus.
Mediante as pequenas coisas, chega-se a grande. O mal que no início parece insignificante, depois torna-se enorme e sem remédio.
Este é um princípio eminentemente contra-revolucionário, antiliberal. Uma das características da mente liberal é imaginar que tudo vai acabar bem. Portanto, com base neste princípio, devemos viver a vida sem preocupações, com otimismo. Não haveria razão para intervir nos negócios, porque normalmente eles vão na direção certa e raramente acabam mal.
Essa faceta liberal também é naturalista. Não leva em consideração o sobrenatural e o preternatural, o pecado original e o castigo que Deus nos deu por esse pecado. No fundo, o homem é otimista porque não acredita nas consequências do pecado original.
Por isso, o liberal se espanta quando algo sai errado. "Como isso pôde acontecer?" ele pergunta.”
O homem que é antiliberal pensa o contrário. Ele sabe que, sem a ajuda da graça sobrenatural, o homem tem uma forte tendência para o mal e que, se não tomar cuidado especial, o mal criará raízes e crescerá em sua alma. Ele percebe que se fizer uma concessão a algum pequeno vício, em breve este poderá chegar ao extremo do mal. Portanto, um mau olhar, um mau pensamento, uma primeira revolta, uma preguiça inicial podem levar a consequências extremas.
Deixe-me exemplificar isso com preguiça. Alguém se exprime diante de um importante assunto da causa católica que lhe é relatado. Por ser preguiçoso, não quer se esforçar para pensar e reagir no plano elevado que o assunto exige. Ele faz isso muitas vezes e adquire o hábito de não responder aos assuntos sérios da causa católica.
A Decapitação de Luís XVI - Porque o Rei não se opôs com rigor à revolução no início, acabou como vítima dela |
Depois de um tempo, esse hábito de omissão se transforma em indiferença para com os grandes panoramas católicos. Ele perde o apetite pelo bem, que está, segundo São Tomás, relacionado com a morte do amor de Deus. Ou seja, algo que começou com uma pequena concessão, em pouco tempo acabou na morte do amor de Deus. Por isso, São João da Cruz nos adverte para sermos vigilantes e extinguir o mal em sua primeira centelha; caso contrário, enfrentaremos um grande incêndio.
Este princípio também se aplica à História. Luís XVI não tomou medidas eficazes para impedir as faíscas iniciais da Revolução Francesa, e esta terminou cortando sua cabeça. O Papa Leão X não parou o Protestantismo no início e ele separou um terço da Europa da Igreja. Poderíamos fazer uma lista triste e longa de catástrofes que deveriam ter sido interrompidas no início, mas não foram, e se tornaram calamidades irreversíveis.
Estas são algumas das máximas que São João da Cruz deixou para que meditássemos. Devemos pedir a Nossa Senhora que nos ajude a torná-los princípios firmes para o bem de nossas almas.
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Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A seção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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