O Santo do Dia
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Santo Ampélio - 14 de Maio
Seleção Biográfica:
A vida de Santo Ampélio, o ferreiro, é lendária. Dizia-se que ele era um ferreiro no Egito do século 5. Buscando a perfeição espiritual, ele foi servir aos monges da Tebaida com o trabalho de seu ofício.
Certa vez, o demônio se transformou em uma jovem impura e foi tentá-lo. Ampelio pegou um ferro em brasa na mão e ameaçou queimá-la. A mulher desapareceu e ele nunca mais foi tentado dessa forma.
Já velho, saiu da Tebaida e foi para a Itália, nos arredores de Bordighera, ao sul de Gênova, onde viveu uma vida de contemplação. Santo Ampélio é o padroeiro dos ferreiros.
Comentários do Prof. Plinio:
Dizer que a vida de Santo Ampélio em sua maioria lendária não parece muito objetiva, porque se ele foi canonizado pela Igreja, temos certeza que ele existiu e foi santo. Às vezes, no entanto, essas primeiras canonizações não eram feitas regularmente. Elas foram uma inspiração do Espírito Santo que incitou todo um povo a proclamar uma pessoa um santo em uma única voz.
E a pessoa era de fato um santo. A autoridade da Igreja foi invocada, mas sem um processo inteiramente regular, como se tornou a prática mais tarde.
Como pode-se ver, os dados bibliográficos nesta seleção são pobres, portanto, meus comentários também serão pobres.
O que podemos fazer é imaginar como seria a vida deste santo como ferreiro ambulante na Tebaida no século 5.
No século 5, de fato, a instituição eremítica estava assumindo seu perfil completo. Nos séculos anteriores - principalmente no 3 e 4 - o Império Romano do Ocidente e do Oriente estavam perseguindo severamente os católicos. A vida desses primeiros cristãos foi extremamente difícil.
Muitos deles fugiram para o deserto para escapar da prisão seguida de tortura e morte. Essas pessoas passariam a vida em cavernas isoladas na tranquilidade do deserto, rezando a Deus pela Igreja perseguida até a morte, às vezes depois de completar 90 anos ou mais.
Mas, nesta terra, Deus não permite que a vida de ninguém seja sem grandes e mesmo heroicas provações, sobretudo aquelas pessoas que Ele mais ama e destina a prestar um serviço especial à Igreja. No que diz respeito aos eremitas que fugiram para o deserto, não deve imaginar que o seu único martírio foi o silêncio e o isolamento que abraçaram.
Foi um sofrimento, de fato, já que todo homem tem o instinto de sociabilidade, a tendência de se comunicar com os outros. Foi um verdadeiro sofrimento passar 40 ou 50 anos sem contato com outras pessoas, exceto para algum raro visitante que passava por sua ermida de vez em quando.
Talvez uma pessoa que tivesse ouvido falar desse eremita viajasse ao deserto para pedir suas orações; em outras ocasiões, pode ser um bandido fugindo da polícia, um criminoso político em busca de asilo, um lunático ou um homem possuído pelo demônio vagando pela área.
Precisamos adicionar uma observação curiosa. Frequentemente, lugares muito isolados não são abençoados, mas infestados de demônios: colinas pontilhadas de cavernas, pântanos e vales isolados são locais facilmente infestados de demônios. Frequentemente, esses eremitas se mudavam para lugares como esses, suportando assim um grande isolamento e também aquela presença preternatural.
Além disso, o homem é feito para sofrer e lutar, e quando ele foge e corre para o deserto, dentro de sua alma surgem turbulências e conflitos. Existem provações interiores que são mais terríveis do que perseguições exteriores.
Um eremita corre para seu eremitério no deserto. No início ele sente alegria e consolo e as graças de Deus inundam sua alma. Então, essas alegrias se evaporam e ele perde aquela primeira unção que o exaltava. Ele começa a se sentir isolado e triste, e as tentações começam a vibrar em sua alma - às vezes, tentações diabólicas, tentações contra a Fé.
Ele começa a duvidar da veracidade da própria religião católica. Os demônios aparecem e simulam festas em Roma, Alexandria e outras grandes cidades. O eremita tem alucinações.
No século 5, o número de eremitas no deserto cresceu muito, mas a causa não era mais o medo da perseguição, que havia terminado com Constantino. Em vez disso, essa fuga de homens e mulheres para o deserto foi motivada pelo medo de perder suas almas nas grandes cidades; pela vontade de oferecer o sacrifício de sua solidão a Deus.
Havia tantos eremitas que alguém disse uma vez que o deserto estava transbordando de eremitas. Em quase todas as épocas da Igreja houve muitos eremitas. Nossa época, que carece de verdadeiros eremitas, é infeliz.
Podemos imaginar um homem que é ferreiro de profissão indo de um eremita a outro para oferecer seus serviços gratuitamente. Aqui está um eremita conhecido por fazer um milagre, ali aquele que é famoso por uma virtude particular, ali uma mulher que é conhecida porque no mundo ela é a mãe de um imperador. Assim, segue seu caminho prestando seus serviços de bater o ferro, fabricar ou consertar artefatos de metal de que os eremitas precisam para facilitar sua vida material.
Podemos imaginar Santo Ampélio como um turista das santidades do deserto. Ele teria compilado uma espécie de guia turístico das maravilhas daqueles eremitas a quem serviu. Se quisermos conhecer alguém com o dom de profecia, desça àquela caverna onde encontrará um velho de longa barba branca; se quisermos conhecer alguém que pratica penitências heroicas, vá ao topo daquela montanha onde será encontrada uma figura esquelética que piedosamente se flagela; mais adiante está um monge que levita ao meio-dia quando reza o Angelus e saúda Nossa Senhora.
Assim, movido por sua admiração pelos eremitas que servia, Santo Ampélio nos transmite o desejo de conhecer as almas. Se esta hipótese for verdadeira, temos a virtude que podemos imitar neste santo desconhecido. Ele nos comunica uma dupla graça: o desejo de discernir as almas que seguem o caminho da graça e de admirar em cada uma o que é justo e segundo Deus.
Admirar em cada alma o que seria se fosse totalmente fiel e admirar o grau de fidelidade que possui que a torna um reflexo especial de Deus. Além disso, nos inspira o desejo da graça de saber o que é mau e, por oposição, de amar o que é bom.
Posso garantir que uma pessoa que passa a vida estudando e conhecendo as almas terá uma vida muito mais agradável do que quem viaja para diferentes cidades ao redor do mundo. Os verdadeiros monumentos neste mundo são as almas dos homens. Nada é mais bonito, interessante e envolvente do que conhecer almas.
Com esta consideração, temos um convite para que sejam amatores animarum [amantes das almas], uma categoria de pessoas que amam as almas, que querem conhecê-las.
Há algo na vida de Nosso Senhor que seja um exemplo disso? Ele fazia isso o tempo todo, mas o exemplo do jovem rico se destaca. O Evangelho nos diz que Nosso Senhor viu aquele jovem e o amou. Ele viu em sua alma a fidelidade que tinha. Em outras ocasiões, Ele tratou com os fariseus, discernindo as profundezas de suas almas. Com infinita sabedoria e santidade, Ele moldou todas as pessoas com quem entrou em contato.
Também podemos imaginar a alegria d’Ele quando olhou para Nossa Senhora e viu a sua alma mais perfeita. Recentemente, tivemos uma grande alegria quando a imagem peregrina de Nossa Senhora de Fátima nos visitou. Ela encantou a todos nós bem como as multidões que entraram em contato com ela. Só de ver a imagem ficamos cativados por ela. Isso nos dá uma ideia de qual seria nossa impressão se víssemos Nossa Senhora pessoalmente. É incalculável!
Isso e muito mais foi o que Nosso Senhor sentiu quando olhou para Ela. Nossa Senhora também sentiu algo semelhante quando olhou para Ele. E quando aqueles dois olhares se cruzassem, quando Ele dissesse a Ela - Minha Mãe! - e ela respondia - Meu Filho! - foi a mais elevada, a mais nobre e a mais perfeita relação de almas que existiu na História!
Portanto, o convite que nos vem é procurar conhecer as almas, admirá-las e ver o que são chamadas a realizar para serem fiéis.
Existe um obstáculo nesta atribuição?
Sim, existe. Quando lidamos com os outros, em vez de pensar em suas almas, pensamos em nós mesmos. Fazendo isso, tornamo-nos incapazes de conhecer outras pessoas. Quando estamos estudando os outros não para saber como eles são, mas sim para saber o efeito que estamos causando neles - se eles estão percebendo quão refinados, prestigiosos, inteligentes etc. nós somos - então cobrimos nossos olhos com um véu, nós não podemos conhecer ninguém.
É preciso amar os outros com desinteresse, conhecê-los como reflexos de Deus. Então, nós nos abrimos para o maravilhoso mundo das almas. Muito provavelmente, Santo Ampélio era um modelo de admiração.
Este é o tema de nossa meditação hoje.
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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A vida de Santo Ampélio, o ferreiro, é lendária. Dizia-se que ele era um ferreiro no Egito do século 5. Buscando a perfeição espiritual, ele foi servir aos monges da Tebaida com o trabalho de seu ofício.
No cabo Sant'Ampelio encontra-se uma capela dedicada a Santo Ampélio, padroeiro dos ferreiros
Já velho, saiu da Tebaida e foi para a Itália, nos arredores de Bordighera, ao sul de Gênova, onde viveu uma vida de contemplação. Santo Ampélio é o padroeiro dos ferreiros.
Comentários do Prof. Plinio:
Dizer que a vida de Santo Ampélio em sua maioria lendária não parece muito objetiva, porque se ele foi canonizado pela Igreja, temos certeza que ele existiu e foi santo. Às vezes, no entanto, essas primeiras canonizações não eram feitas regularmente. Elas foram uma inspiração do Espírito Santo que incitou todo um povo a proclamar uma pessoa um santo em uma única voz.
E a pessoa era de fato um santo. A autoridade da Igreja foi invocada, mas sem um processo inteiramente regular, como se tornou a prática mais tarde.
Como pode-se ver, os dados bibliográficos nesta seleção são pobres, portanto, meus comentários também serão pobres.
O que podemos fazer é imaginar como seria a vida deste santo como ferreiro ambulante na Tebaida no século 5.
Cavernas nas colinas de Tebaida, no Egito
Muitos deles fugiram para o deserto para escapar da prisão seguida de tortura e morte. Essas pessoas passariam a vida em cavernas isoladas na tranquilidade do deserto, rezando a Deus pela Igreja perseguida até a morte, às vezes depois de completar 90 anos ou mais.
Mas, nesta terra, Deus não permite que a vida de ninguém seja sem grandes e mesmo heroicas provações, sobretudo aquelas pessoas que Ele mais ama e destina a prestar um serviço especial à Igreja. No que diz respeito aos eremitas que fugiram para o deserto, não deve imaginar que o seu único martírio foi o silêncio e o isolamento que abraçaram.
Foi um sofrimento, de fato, já que todo homem tem o instinto de sociabilidade, a tendência de se comunicar com os outros. Foi um verdadeiro sofrimento passar 40 ou 50 anos sem contato com outras pessoas, exceto para algum raro visitante que passava por sua ermida de vez em quando.
Talvez uma pessoa que tivesse ouvido falar desse eremita viajasse ao deserto para pedir suas orações; em outras ocasiões, pode ser um bandido fugindo da polícia, um criminoso político em busca de asilo, um lunático ou um homem possuído pelo demônio vagando pela área.
Precisamos adicionar uma observação curiosa. Frequentemente, lugares muito isolados não são abençoados, mas infestados de demônios: colinas pontilhadas de cavernas, pântanos e vales isolados são locais facilmente infestados de demônios. Frequentemente, esses eremitas se mudavam para lugares como esses, suportando assim um grande isolamento e também aquela presença preternatural.
Tentações de Santo Antônio do deserto
Um eremita corre para seu eremitério no deserto. No início ele sente alegria e consolo e as graças de Deus inundam sua alma. Então, essas alegrias se evaporam e ele perde aquela primeira unção que o exaltava. Ele começa a se sentir isolado e triste, e as tentações começam a vibrar em sua alma - às vezes, tentações diabólicas, tentações contra a Fé.
Ele começa a duvidar da veracidade da própria religião católica. Os demônios aparecem e simulam festas em Roma, Alexandria e outras grandes cidades. O eremita tem alucinações.
No século 5, o número de eremitas no deserto cresceu muito, mas a causa não era mais o medo da perseguição, que havia terminado com Constantino. Em vez disso, essa fuga de homens e mulheres para o deserto foi motivada pelo medo de perder suas almas nas grandes cidades; pela vontade de oferecer o sacrifício de sua solidão a Deus.
Havia tantos eremitas que alguém disse uma vez que o deserto estava transbordando de eremitas. Em quase todas as épocas da Igreja houve muitos eremitas. Nossa época, que carece de verdadeiros eremitas, é infeliz.
No século 5, a Tebaida estava tão povoada que ficou conhecida como "cidade do deserto"
Podemos imaginar Santo Ampélio como um turista das santidades do deserto. Ele teria compilado uma espécie de guia turístico das maravilhas daqueles eremitas a quem serviu. Se quisermos conhecer alguém com o dom de profecia, desça àquela caverna onde encontrará um velho de longa barba branca; se quisermos conhecer alguém que pratica penitências heroicas, vá ao topo daquela montanha onde será encontrada uma figura esquelética que piedosamente se flagela; mais adiante está um monge que levita ao meio-dia quando reza o Angelus e saúda Nossa Senhora.
Assim, movido por sua admiração pelos eremitas que servia, Santo Ampélio nos transmite o desejo de conhecer as almas. Se esta hipótese for verdadeira, temos a virtude que podemos imitar neste santo desconhecido. Ele nos comunica uma dupla graça: o desejo de discernir as almas que seguem o caminho da graça e de admirar em cada uma o que é justo e segundo Deus.
Admirar em cada alma o que seria se fosse totalmente fiel e admirar o grau de fidelidade que possui que a torna um reflexo especial de Deus. Além disso, nos inspira o desejo da graça de saber o que é mau e, por oposição, de amar o que é bom.
Posso garantir que uma pessoa que passa a vida estudando e conhecendo as almas terá uma vida muito mais agradável do que quem viaja para diferentes cidades ao redor do mundo. Os verdadeiros monumentos neste mundo são as almas dos homens. Nada é mais bonito, interessante e envolvente do que conhecer almas.
Com esta consideração, temos um convite para que sejam amatores animarum [amantes das almas], uma categoria de pessoas que amam as almas, que querem conhecê-las.
Uma réplica da cela de Santo Ampélio em Bordighera
Também podemos imaginar a alegria d’Ele quando olhou para Nossa Senhora e viu a sua alma mais perfeita. Recentemente, tivemos uma grande alegria quando a imagem peregrina de Nossa Senhora de Fátima nos visitou. Ela encantou a todos nós bem como as multidões que entraram em contato com ela. Só de ver a imagem ficamos cativados por ela. Isso nos dá uma ideia de qual seria nossa impressão se víssemos Nossa Senhora pessoalmente. É incalculável!
Isso e muito mais foi o que Nosso Senhor sentiu quando olhou para Ela. Nossa Senhora também sentiu algo semelhante quando olhou para Ele. E quando aqueles dois olhares se cruzassem, quando Ele dissesse a Ela - Minha Mãe! - e ela respondia - Meu Filho! - foi a mais elevada, a mais nobre e a mais perfeita relação de almas que existiu na História!
Portanto, o convite que nos vem é procurar conhecer as almas, admirá-las e ver o que são chamadas a realizar para serem fiéis.
Uma figura de cera de Santo Ampélio em sua capela
Sim, existe. Quando lidamos com os outros, em vez de pensar em suas almas, pensamos em nós mesmos. Fazendo isso, tornamo-nos incapazes de conhecer outras pessoas. Quando estamos estudando os outros não para saber como eles são, mas sim para saber o efeito que estamos causando neles - se eles estão percebendo quão refinados, prestigiosos, inteligentes etc. nós somos - então cobrimos nossos olhos com um véu, nós não podemos conhecer ninguém.
É preciso amar os outros com desinteresse, conhecê-los como reflexos de Deus. Então, nós nos abrimos para o maravilhoso mundo das almas. Muito provavelmente, Santo Ampélio era um modelo de admiração.
Este é o tema de nossa meditação hoje.
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Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.