Comentários do Prof. Plinio:
(Continuação daqui) – A vida de Santo Erlembaldo nos dá a oportunidade de distinguir dois tipos de santos na Igreja. Um é o tipo de santo que se aproxima da linha de nossa vocação contra-revolucionária; outra é a linha dos santos normais que podem ser mais facilmente distorcidos pela piedade sentimental.
Esta escola de piedade sentimental abomina os santos contrarrevolucionários ou qualquer santo que brilha como guerreiro pela causa de Cristo. Ela sempre tenta apresentá-los de sua própria perspectiva encharcada de xarope. No caso de Santo Erlembaldo, por exemplo, imagino que essa mentalidade sentimental gostaria de descrevê-lo da seguinte maneira:
Acima, São Sebastião retratado perto da realidade; abaixo, de acordo com a escola de piedade sentimental
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“Erlembaldo, o filho do Duque de Milão, tinha horror ao derramamento de sangue desde a infância. Sempre que o via ou mesmo se deparava com um animal ferido, corria para o colo da mãe e suspirava: 'Mamãe, quanta tristeza há nesta vida.' Sua mãe o levava a uma estátua próxima para rezar e o menino ficava ali chorando por muito tempo. Por fim, suas lágrimas paravam enquanto ele se consolava com a ideia de que todo sofrimento acabaria no Céu.
“O santo jovem era extremamente delicado e doentio, com uma ferida aberta na testa que exalava mau cheiro. Ele cresceu tendo tanto horror às coisas terrenas que resolveu deixar tudo para se dedicar ao serviço dos pobres. Era conhecido por sua grande caridade, muitas vezes lavando os pés dos pobres e cuidando de animais doentes. Foi celebrado por seus esforços de pacificação, intervindo para reconciliar as partes em disputa; por esse motivo, foi chamado de Erlembaldo, o Pacífico. Morreu muito velho com um sorriso sereno no rosto e ficou conhecido como ‘o santo sorridente.'”
Observe, não estou dizendo que um homem não possa ser um santo autêntico com tal biografia. Deus me livre! Não estou dizendo que um santo necessariamente faça parte dessa corrente de piedade sentimental. Se é santo, é modelo da prática das virtudes, que deve ser admirado. Mas a santidade não se limita a isso. O que estou condenando é a apresentação exclusiva deste tipo como o único santo possível digno de veneração.
Pois bem, Santo Erlembaldo era o oposto desse tipo de pessoa piedosa - mas também era um santo.
Ele ocupou um cargo de grande relevância em sua cidade. Milão é - e sempre foi - uma das principais cidades da Itália. Está situado no Vale do Rio Pó como um ponto de intersecção de muitas estradas importantes de uma região muito rica da Europa. É o lar de um povo muito inteligente, culto, político e artístico.
Ser Duque de Milão naquela época significava ser um dos maiores Chefes de Estado da Itália. O Duque de Milão também desempenhava um papel considerável na política internacional, pois os Reis da França e os Imperadores do Império Sagrado estavam constantemente lutando entre si, e o apoio de importantes cidades italianas como Milão poderia mudar o equilíbrio da escala política de uma forma ou de outra. Consequentemente, os príncipes dos pequenos principados do norte da Itália frequentemente decidiam o curso dos assuntos internacionais.
Erlembaldo é descrito a nós como um homem saudável, forte, belo, rico, que se apresenta com grandiosidade nas ruas, seguido por uma grande comitiva. Ele afirma sua autoridade com sua presença e às vezes a exerce por meio de armas. No entanto, em um determinado momento de sua vida, ele quer deixar todas essas coisas para se tornar um monge.
Esse desejo é o único ponto de sua vida de que gosta a escola sentimental de piedade. Mas então Santo Arialdo entra em cena para destruir as esperanças do católico sentimental. Ele aconselha Santo Erlembaldo a não se tornar monge, mas a manter seu cargo político. Esse bom conselho que nos entusiasma é um remédio amargo para a alma sentimental.
Acima,
Santo Inácio de Loyola perto da realidade; abaixo, com características dramáticas e gestos para fazê-lo parecer doce e emotivo
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Santo Erlembaldo viaja a Roma para perguntar ao Papa o que ele deve fazer. Novamente, o católico sentimental não aprecia esta viagem a Roma. Por que fazer uma viagem tão extravagante? Por que Erlembaldo simplesmente não procurou o conselho de seu pároco? Isso é o que agradaria à corrente sentimental.
O Santo vai a Roma e encontra um Santo Papa que lhe dá um Estandarte de São Pedro e essencialmente lhe diz: “Vá com meu estandarte e seja minha espada contra meus inimigos em Milão!” O sentimental católico entra em pânico com este mandato: “Como pode um Papa enviar esta fera contra o povo de Milão! Ele deveria ter recomendado misericórdia e amabilidade.”
Assim, em vez de distribuir sorrisos e beijos, Santo Erlembaldo volta a Milão com ardor e luta contra o Arcebispo simoníaco Guido, terminando por aprisioná-lo e armando um cerco contra seu sucessor escolhido ilicitamente, destruindo-o completamente. Segundo o católico sentimental, todos os padres são bons e todos os arcebispos são santos. Lutar contra um arcebispo e prendê-lo é algo semelhante à profanação e à blasfêmia.
Vemos que nosso católico sentimental está errado em suas opiniões, porque Erlembaldo é um grande santo. Para os adeptos dessa corrente de piedade sentimental, quando um santo aparece em uma cidade, todos deveriam se converter. Aqui vemos o contrário. O santo está em Milão - na verdade são dois Santos, Erlembaldo e Arialdo - e muito poucos se convertem; ao contrário, grande parte da cidade tenta matá-los.
A missão de Santo Erlembaldo nos entusiasma porque vemos nele a espada a serviço do direito e da justiça. Ele sai e destrói os maus. O Espírito Santo nos ensina nas Escrituras: “Maledictus homo qui prohibit gladium suum a sanguine” (Maldito o homem que impede sua espada de derramar sangue - Jer 48,10). Vemos que Santo Erlembaldo seguiu esse conselho abundantemente. O católico sentimental pensa o contrário: maldito seja o homem que derramar sangue.
Em seguida, o chefe dos hereges - o Arcebispo de Milão, Guido de Velate - exibe a Bula Papal excomungando-o e, como precursor de Lutero, incita o povo contra Roma e a assassinar os dois santos fiéis ao Papa. Temos uma cena de uma luta de cães dentro da catedral com os dois santos dando e recebendo socos e chutes de clérigos e leigos. Santo Arialdo está ferido, mas ninguém consegue tocar em Santo Erlembaldo, que é um leão.
O católico sentimental só reconhece santos que morreram como Santo Estêvão. Ele não entende e abomina santos como São Erlembaldo, que, não obstante, enchem nossas almas de alegria. Somos chamados a fazer esse tipo de luta e quem não reconhece isso não pode nos entender. Falamos uma língua diferente da dos católicos sentimentais e há um mal-entendido inevitável quando estamos juntos.
Para que Santo Erlembaldo tivesse uma glória maior, no final de sua vida também recebeu a graça de morrer lutando pela Fé Católica e pelo Papa após uma longa vida de lutas e resistência ao mal.
Ele é realmente um Santo digno de nossa veneração.
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Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A seção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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