Santo Estêvão, Rei da Hungria - Santo de 2 de Setembro

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O Santo do Dia

Santo Estêvão, Rei da Hungria - 2 de Setembro

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Seleção Biográfica:

O pai de Estêvão foi o Duque Magyar Géza da Hungria. Quando Géza se casou com Adelaide, irmã do Duque católico da Polônia, ele e muitos nobres receberam o Batismo. Nenhum deles, entretanto, levou a sério, apenas seu filho Estevão, de 10 anos.

Santo Estêvão, o primeiro Rei da Hungria

Aos 20 anos, Estêvão se casou com Giselle, irmã de Santo Henrique II, futuro Imperador do Sacro Império Romano-Germânico que se tornou um grande aliado de Santo Estêvão na difusão da Fé Católica.

Dois anos depois, em 997, ele sucedeu a seu pai como o quarto Duque dos Magiares a ser nomeado, já que aquele povo violento e saqueador do leste havia se estabelecido ao longo das fronteiras do Danúbio.

À piedade e ao zelo de um Apóstolo, Santo Estêvão acrescentou a coragem de um guerreiro e de um herói. Nas instruções que escreveu a seu filho, Santo Amélico (Esmerico, ou Américo), ele observou que passou quase toda a sua vida em guerras, estendendo suas terras católicas e repelindo invasões de nações estrangeiras.

Na verdade, assim que Estevão ascendeu ao trono, muitos nobres que temiam as regras da nova religião de Estevão e queriam manter as velhas superstições pagãs se revoltaram contra ele. Eles queimaram os campos, mataram nobres católicos fiéis a Estêvão e ergueram um cerco em torno da cidade de Veszprem.

Estevão reuniu suas tropas e, com a ajuda de seus aliados alemães, marchou contra eles sob as bandeiras de São Martinho e São Jorge. Embora inferior em número, ele derrotou os rebeldes e matou seu líder Koppany. Para agradecer a Deus pela vitória, ele construiu um mosteiro em homenagem a São Martinho sobre o campo de batalha, chamado Monte Sagrado.

Entre muitos outros benefícios para a Igreja, ele fundou o arcebispado de Gran (Eztergom), com cinco dioceses, e depois o arcebispado de Kalocsa, com três dioceses. Então enviou seu embaixador, o habilidoso Santo Asterisco, a Roma para pedir ao Papa que aprovasse essas fundações. Também pediu o título de rei. O Papa Silvestre II concedeu de todo o coração os dois desejos e enviou a Estêvão a coroa que se tornou a Coroa Real da Hungria, conhecida como Coroa de Santo Estêvão.

O mesmo Prelado, Santo Asterisco, agindo agora como representante do Papa, ungiu Estêvão e o coroou com grande solenidade no ano 1001. Estêvão estabeleceu a sé de seu reino na cidade de Alba Regalis.

A monastery dedicated by king St. Stephen

O Mosteiro do Rei dedicado a São Martinho na Colina Sagrada

Em 1003, seu tio pagão Gyula, Príncipe da Transilvânia, invadiu suas terras para depor e tomar suas terras. Estevão o derrotou e incorporou os territórios de seu tio sob a coroa Húngara. Logo depois, ele esmagou a revolta de um de seus nobres que queria prestar fidelidade ao imperador de Bizâncio.

Em seguida, repeliu uma invasão do povo Besso da Bulgária, derrotando-os e matando pessoalmente seu líder. Muitos chefes búlgaros pediram permissão ao Rei para cruzar pacificamente as fronteiras para a Hungria.

Santo Estêvão atendeu ao pedido. Quando entraram na Hungria, porém, os bandidos magiares começaram a roubar e matar a maioria deles. Estevão condenou os criminosos culpados e ordenou que fossem enforcados aos pares e expostos ao longo das estradas que conduzem à Bulgária, para que todos soubessem que estrangeiros eram bem-vindos na Hungria.

Santo Estêvão sempre teve uma devoção especial a Nossa Senhora. Em um voto pessoal, ele colocou sua pessoa e seu reino sob a proteção dela. Quando o povo húngaro se referia à Mãe de Deus, eles não a chamavam de Maria, mas de Grande Senhora. Ao simples som dessas palavras, eles dobrariam suas cabeças e joelhos.

O Rei-Santo sempre pediu a Nossa Senhora o favor de morrer no dia 15 de agosto, dia da sua Assunção aos Céus. Seu desejo foi atendido. Antes de expirar, levantou os olhos para o Céu e disse: “Rainha dos Céus, Corredentora do mundo, é a ti como padroeira que entrego a Santa Madre Igreja na Hungria com os seus Bispos e Clero e o Reino com os seus magnatas e povo. Após receber a Sagrada Eucaristia e a Extrema Unção, entregou sua alma a Deus em 15 de agosto de 1038.

Comentários do Prof. Plinio:

Santo Estêvão foi um santo cuja conversão trouxe a nação Húngara à Igreja. Foi, portanto, o Clóvis da Hungria, mas com esta diferença: Clóvis se converteu, mas estava longe de ser um santo, enquanto Santo Estêvão se tornou um verdadeiro santo. Os descendentes diretos de Clóvis não foram santos, mas o filho de Santo Estêvão, Amelrico, tornou-se santo.

Não percebemos que o nome Américo em línguas latinas homenageia Santo Amelrico, filho de Santo Estêvão. O nosso continente América herdou o nome de Américo Vespúcio, mas Vespúcio foi batizado de Américo em homenagem a Santo Américo, dada a sua grande fama naquela época.

A Santa Coroa de Santo Estêvão

Esta seleção sobre a vida de Santo Estêvão mostra-nos uma dessas maravilhas da Igreja Católica que nunca pode ser ressaltada o suficiente. As pessoas falam contra este ou aquele aspecto da Igreja Católica porque se recusam a ver a totalidade de suas virtudes.

Na totalidade de suas virtudes é mais do que em cada uma considerada individualmente. Nesse aspecto, a Igreja é semelhante à Criação. A Escritura nos diz que Deus contemplou suas obras e viu que cada uma era boa, mas que o conjunto era excelente.

Na vida de Santo Estêvão, um católico moderno com alguns sentimentos afeminados diria que ele era um homem cruel, sempre empenhado em lutar e destruir seus inimigos, tomando posse das terras de seu tio, matando um líder dos Bossi com suas próprias mãos, pendurando os magiares insubordinados que roubavam as pessoas que ele recebia em seu reino.

Tal crítico gostaria de ter um Santo Estêvão que só perdoasse, sempre oferecesse a outra face para receber um tapa e fugisse de qualquer confronto em defesa da Fé Católica.

A Igreja Católica pratica todas as virtudes: ela mostra tanta bondade para com o inimigo, quanto combatividade. Ela tem misericórdia dos culpados, mas também justiça. Na harmonia de virtudes aparentemente opostas, encontramos toda a fisionomia da Igreja. Este conjunto é mais nobre e excelente do que cada uma das virtudes. Não esqueçamos quando a Igreja canonizou Santo Estêvão, ela apresentou todas as ações de sua vida como exemplares e a serem imitadas por todos os católicos.

Portanto, com este pressuposto, deixe-me fazer uma apologia da ação de Santo Estêvão em relação à revolta dos nobres contra ele.

A carving of St. Stephen with his Bishops and Knights

Santo Estêvão com seus Bispos e Cavaleiros, Catedral de Budapeste

Primeiro, ele estava lidando com semibárbaros pagãos, muitos deles incapazes de entender qualquer outra linguagem além da força. A seleção não menciona isso, mas ele trouxe para a Hungria muitos missionários que tentaram por todos os meios persuasivos convencer aquelas pessoas da verdade da Fé Católica.

Eles rejeitaram a pregação e infligiram o martírio a muitos daqueles missionários. Portanto, aqueles nobres que se revoltaram contra Santo Estêvão eram inimigos da salvação eterna do povo húngaro.

Em segundo lugar, aqueles nobres revoltados pegaram em armas para depor Santo Estêvão do trono que ele acabara de receber de seu pai. Ao fazê-lo, mostraram-se também inimigos da soberania do povo húngaro, que o tornara o legítimo sucessor do trono.

Terceiro, criando uma situação de contestação e caos dentro da nação, aqueles nobres rebeldes impediam o povo húngaro de realizar qualquer progresso real. Para progredir, um povo precisa de paz para construir sua própria civilização. A Fé católica é por excelência o que traz a ordem natural ao seu ápice e impulsiona o povo ao progresso.

Portanto, aqueles nobres, para manter a Hungria em um condenável estado de paganismo, queriam sucessivamente extinguir a Fé, depor o legítimo herdeiro ao trono e impedir o real desenvolvimento da nação. O próprio futuro da Hungria estava sendo decidido nessa luta. Não há dúvida de que Santo Estêvão tinha todo o direito de lutar contra esses nobres rebeldes e destruí-los. Era perfeitamente justo.

Em relação à sua luta contra a invasão do povo Besso, vemos que os Bessos também eram pagãos. Eles invadiram a Hungria com o objetivo de vencê-la. Naquela época, a alma de um exército era o rei. Ele não era apenas uma figura simbólica, mas ele era o verdadeiro líder das batalhas. Frequentemente, ele era o melhor ou um dos melhores guerreiros de seu exército. Portanto, era comum em batalhas medievais dois reis lutarem entre si como dois vencedores.

Reis guerreiros eram comuns na época medieval

Qualquer pessoa que leia a Chanson de Roland vê que as batalhas foram travadas por antagonistas que gozavam de uma posição de nobreza semelhante tanto no lado católico quanto no muçulmano.

Cada lutador católico lutou contra um campeão inimigo do mesmo nível. Não estou dizendo que sempre foi assim nas batalhas. Eu simplesmente afirmo que esse era o ideal.

Assim, de acordo com a mentalidade da época, quando a honra e a nobreza tinham um papel decisivo, nada era mais compreensível do que um Rei Católico lutar e matar um Rei Pagão com suas próprias armas.

Seu tio pagão veio da Transilvânia para atacá-lo e conquistar suas terras. Ele contra-atacou, fez seu tio prisioneiro e incorporou suas terras sob sua coroa. Isso é o que em lei chamamos de direito de conquista.

Se uma nação tem o firme propósito de destruir outra nação, esta tem o justo direito de defesa. E para evitar ameaças contínuas da primeira, a nação conquistadora tem o direito de tomar a primeira e assimilar suas terras à sua própria nação. Isso era especialmente verdadeiro naqueles tempos em que aqueles povos ferozes ainda estavam emergindo da barbárie.

Por que ele agiu com tanta energia contra aqueles que violaram o salvo-conduto que ele deu aos estrangeiros que queriam se estabelecer na Hungria? Ele fez isso porque os bandidos que cometeram esse crime violaram uma das regras mais elementares do direito internacional - a hospitalidade.

Santo Estêvão tinha dado sua palavra de que aqueles Bessos poderiam entrar na Hungria como amigos e lá lançar suas vidas como súditos leais. Eles acreditaram em sua palavra; eles puseram de lado suas armas e trouxeram suas famílias, ouro e bens para começar uma nova vida.

Vemos que essas pessoas provavelmente teriam se convertido à Fé Católica em sua nova terra. Então, os bandidos violaram a palavra do Rei matando muitos desses imigrantes pacíficos após roubarem seu ouro e seus bens. Era uma infâmia que precisava ser punida com a morte.

Rei Santo Estêvão da Hungria

Essa energia e força aplicadas para servir à causa católica foram aprovadas quando a Igreja canonizou Santo Estêvão. Por outro lado, ele era conhecido por sua misericórdia para com os fracos e os pobres, sempre protegendo viúvas e órfãos.

Ele foi magnânimo com o clero. Acima de tudo, ele tinha uma devoção ardente a Nossa Senhora. Ele consagrou sua vida e a Hungria à Grande Dama, como costumava chamá-la.

Portanto, todos os aspectos da vida de Santo Estêvão são altamente recomendáveis.

Termino insistindo na harmonia das virtudes opostas que caracterizam o espírito católico. São Francisco de Sales, que era conhecido por sua gentileza e suavidade, fez tudo o que pôde para ajudar os esforços do Duque de Saboia para liderar uma cruzada contra os calvinistas de Genebra.

Infelizmente, suas tropas foram derrotadas. Hoje se pode visitar o muro onde no passado o sangue católico foi derramado, derramado por soldados que foram encorajados a lutar pelo Doutor da suavidade. Novamente, a harmonia das virtudes opostas.

Na liturgia, Nosso Senhor é chamado de Cordeiro de Deus porque foi o modelo de mansidão em sua paixão. Mas as Escrituras também O chamam de Leão de Judá porque ele virá no fim do mundo em glória e majestade para destruir o Anticristo e seus sequazes e para julgar os vivos e os mortos.

Peçamos a Santo Estêvão que nos dê a graça de compreender e amar aquelas virtudes aparentemente opostas, mas, na verdade, complementares, que encontramos em sua vida e na Igreja Católica.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.

Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.