O Santo do Dia
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Beato Odorico de Pordenone - 14 de Janeiro
Seleção Biográfica:
Os jesuítas chegaram à China no final do século 16, mas as primeiras sementes do Evangelho já haviam sido plantadas lá muito tempo antes. Houve sinais significativos de que o Catolicismo foi de alguma forma estabelecido na China.
Assim, em 1307, o Papa Clemente V nomeou Giovanni de Montecorvino Arcebispo de Pequim e o enviou para a China com sete Franciscanos. Entre esses missionários estava o Frade Odorico de Friuli, ou Odorico de Pordenone.
Odorico nasceu em Villanoa, uma aldeia hoje pertencente à cidade de Pordenone em Friuli em 1286. Em seus primeiros anos, ele entrou para a Ordem Franciscana.
Depois de várias designações missionárias na Armênia, Mídia, Pérsia e Índia, ele foi enviado para Pequim, onde foi hospedado na residência do Grande Khan, e seu grupo finalmente teve acesso ao próprio Khan. Os Frades Menores tiveram um lugar especial no Paço Imperial e tiveram o privilégio de caminhar à frente do Imperador e abençoá-lo em suas grandes festas.
Em seu relato muito popular de suas façanhas missionárias e dos milagres que testemunhou, o Beato Odorico relatou fatos curiosos que aconteceram durante sua estada na Corte de Pequim, entre eles o episódio seguinte.
Um dia ele estava sentado sob uma árvore com quatro frades, não muito longe do caminho por onde o Imperador passaria. Quando viram o Imperador se aproximando, um dos frades, um Bispo, vestiu suas vestes episcopais, levantou a Cruz e cantou o Veni Creator. Ouvindo o canto melodioso, o Imperador perguntou aos príncipes que o acompanhavam quem eram aqueles homens.
Seus assistentes responderam que eram religiosos cristãos. O Imperador os chamou diante de sua presença. Ele ficou diante da Cruz, tirou o chapéu coberto de pérolas e beijou a Cruz com humildade, demonstrando respeito e algum conhecimento prévio da Fé Católica.
Como o protocolo exigia que ninguém pudesse se aproximar do Imperador sem oferecer algo, o Beato Odorico presenteou-o com uma pequena cesta de lindas maçãs. O Imperador agarrou duas, deu uma mordida em uma e manteve as outras.
Depois de 16 anos de viagem, Frei Odorico voltou para a Itália, onde morreu em Pisa em 1331. Seus biógrafos dizem que ele batizou milhares de pagãos e fez muitos milagres. Ele foi homenageado como um santo no Patriarcado de Aquileia.
Comentários do Prof. Plinio:
Esta é uma daquelas vidas pouco conhecidas dos Santos que são muito significativas. Quando lemos que Frei Odorico foi enviado à China, somos levados a crer que ele acabaria a sua vida como um mártir, sofrendo e perseverando na Fé por meio das horríveis torturas chinesas.
No entanto, aqui está uma vida de um Santo que não termina em catástrofes, mas sim repleta de cenas admiráveis, o que nos mostra que embora o martírio seja sublime, pode-se ser santo percorrendo outros caminhos.
Quero chamar a atenção dos senhores para dois pontos nesta seleção. Primeiro, nossa história católica antiga, bem como a história do mundo pagão, está repleta de episódios com simbolismo e significados densos que podem ser retratados.
Em vez disso, a história contemporânea opta por enfatizar cenas de crimes. Os grandes fatos da história contemporânea acontecem e são descritos sem nenhum conteúdo simbólico, voltados diretamente para a eficiência e o trabalho.
Aqueles que fazem parte do panorama dessas cenas têm um espírito materialista, o que não lhes permite compreender como as cenas simbólicas alimentam e revigoram o espírito.
Em segundo lugar, vamos analisar essa cena repleta de beleza. Os senhores sabem que os Imperadores da China viviam em um palácio que era uma cidade real - a Cidade Imperial - de escala monumental e importância central.
Fechados naquele vasto complexo palaciano estavam vários palácios, muitos edifícios e jardins maravilhosos. Esse palácio foi proibido a todos aqueles que não faziam parte da corte do Imperador.
Dá para imaginar aqueles cinco Franciscanos, com aquele espírito reto próprio do homem medieval, aparecendo como verdadeiros Franciscanos com tonsuras e barbas, hábitos e cordas na cintura, sentados sob uma árvore dentro do Palácio Imperial, conversando em meio aos perfumes e belezas daquele lugar.
O que eles estavam falando? Nós não sabemos. Talvez estivessem analisando as possibilidades de seu apostolado, comparando a China com a Europa para encontrar a melhor forma de trazer aquele povo à Fé Católica. Eles estavam falando assim quando o Imperador passou.
Aqui já está uma bela cena. Cinco filhos de São Francisco, nascidos daquela grande epopeia que começou em Assis e se difundiu por todas as terras, estão sentados no jardim do Palácio Imperial de Pequim. De repente, um murmúrio surge e é o próprio Imperador que está passando com sua comitiva e príncipes atendentes.
Os cinco frades se levantam e, em vez de reagir com respeito ou temor humano, um deles, um Bispo vestido com suas vestes solenes, ergue uma bela Cruz aos olhos do Imperador.
Pode-se dizer que foi uma provocação, mas não, foi o amor de Deus com um ardente espírito missionário. Esse Bispo pode ter pensado: “Aqui está o homem que tudo pode fazer pelo seu país. Espero que, por meio desta Cruz, Nosso Senhor Jesus Cristo fale ao Grande Khan e o faça tomar consciência de Sua divindade em sua alma.”
Ele ergue a Cruz e assim se apresenta ao Imperador. E o resultado? O Imperador para e pergunta: quem são esses homens? A resposta: eles são cristãos.
Tira o chapéu incrustado de pérolas e beija a Cruz: uma bela cena de respeito e cortesia. É um ato de respeito do Imperador por Nosso Senhor Jesus Cristo; provavelmente ele sabia quem era Nosso Senhor, mas ele tinha uma vaga noção e queria homenageá-lo.
Então, há a necessidade de oferecer algo para seguir o protocolo adequado; ninguém pode se aproximar da presença imperial sem dar algo ao Grande Khan.
Então, Frei Odorico se aproxima com uma pequena cesta de maçãs para oferecer ao Imperador. É um presente pobre de um franciscano, mas muito artístico. O que se pode oferecer a um homem que possui todos os tesouros possíveis? Não pode haver nada mais pobre e simples do que uma pequena cesta de maçãs. Por isso, o Beato Odorico com aquela naturalidade que caracteriza a sua Ordem Franciscana, oferece as maçãs ao Imperador.
O Imperador aceita e, em sinal de sua grande confiança no frade, come parte de uma maçã. É um ato de confiança porque a maçã poderia estar envenenada. Ele dá uma mordida em uma e segura a outra como se dissesse: “Eu quero que isso guarde uma memória sua.”
A cena termina com este contato fugaz entre Nosso Senhor Jesus Cristo e o chinês mais poderoso da terra. Agora, qual é o significado desta cena?
Em suma, é o encontro de duas religiões, uma verdadeira e outra falsa, o encontro de duas civilizações, católica e pagã; o encontro de dois tipos de esplendores diferentes, porque a civilização católica é representada aqui pela pobreza franciscana e por Jesus Cristo, despido quase nu e pregado na cruz, enquanto a civilização pagã é representada por todos os tipos de riquezas. Este encontro sugere muitas reflexões e digressões.
Depois, há o aspecto sobrenatural desse encontro, porque o Imperador certamente recebeu uma graça naquele encontro, ainda mais porque entre aqueles Franciscanos estava o santo frade Beato Odorico.
Quais eram os planos de Deus para o Imperador se ele se convertesse? Se toda a China tivesse se convertido na esteira da conversão do Imperador, se a China tivesse se tornado uma nação católica, o destino do mundo poderia ter sido diferente.
Podemos imaginar as orações e as exclamações daqueles franciscanos enquanto a cena se desenrolava. Podemos imaginar a luta entre anjos e demônios que estava acontecendo ao redor do Imperador. Aqui temos uma cena cheia de significados.
Muitas vezes é em momentos como este que se decidem as histórias dos povos.
Depois de três anos em Pequim, o Santo voltou para a Itália e morreu ali. A Igreja o declarou Beato. Ele também é homenageado como um Santo no Patriarcado de Aquileia.
A ação do Beato Odorico de Friuli vai muito além desse simples incidente. Ele batizou milhares de pessoas. Ou seja, ele plantou as sementes de uma Igreja Católica na China. Portanto, a luta a favor ou contra Nosso Senhor não foi decidida apenas naquele episódio.
A China teve muitas oportunidades de conversão. Não se converteu, entretanto, e estamos vendo as consequências. De qualquer forma, esse episódio suscita belas esperanças que elevam a alma e nos fazem bem.
Do Céu este Santo deve alegrar-se porque, esquecido por tantos, foi hoje lembrado num continente que ele sabia que existia em vida. Aqui, seu exemplo faz um bem que não é mais gerado na China.
É um mistério se este país, que a Igreja tanto desejou converter, apresentará possibilidades de ser incluído no Reino de Maria. É um mistério.
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
Os jesuítas chegaram à China no final do século 16, mas as primeiras sementes do Evangelho já haviam sido plantadas lá muito tempo antes. Houve sinais significativos de que o Catolicismo foi de alguma forma estabelecido na China.
Assim, em 1307, o Papa Clemente V nomeou Giovanni de Montecorvino Arcebispo de Pequim e o enviou para a China com sete Franciscanos. Entre esses missionários estava o Frade Odorico de Friuli, ou Odorico de Pordenone.
Odorico nasceu em Villanoa, uma aldeia hoje pertencente à cidade de Pordenone em Friuli em 1286. Em seus primeiros anos, ele entrou para a Ordem Franciscana.
Visão geral do complexo da Cidade Imperial
Em seu relato muito popular de suas façanhas missionárias e dos milagres que testemunhou, o Beato Odorico relatou fatos curiosos que aconteceram durante sua estada na Corte de Pequim, entre eles o episódio seguinte.
Um dia ele estava sentado sob uma árvore com quatro frades, não muito longe do caminho por onde o Imperador passaria. Quando viram o Imperador se aproximando, um dos frades, um Bispo, vestiu suas vestes episcopais, levantou a Cruz e cantou o Veni Creator. Ouvindo o canto melodioso, o Imperador perguntou aos príncipes que o acompanhavam quem eram aqueles homens.
Como o protocolo exigia que ninguém pudesse se aproximar do Imperador sem oferecer algo, o Beato Odorico presenteou-o com uma pequena cesta de lindas maçãs. O Imperador agarrou duas, deu uma mordida em uma e manteve as outras.
Depois de 16 anos de viagem, Frei Odorico voltou para a Itália, onde morreu em Pisa em 1331. Seus biógrafos dizem que ele batizou milhares de pagãos e fez muitos milagres. Ele foi homenageado como um santo no Patriarcado de Aquileia.
Comentários do Prof. Plinio:
Esta é uma daquelas vidas pouco conhecidas dos Santos que são muito significativas. Quando lemos que Frei Odorico foi enviado à China, somos levados a crer que ele acabaria a sua vida como um mártir, sofrendo e perseverando na Fé por meio das horríveis torturas chinesas.
No entanto, aqui está uma vida de um Santo que não termina em catástrofes, mas sim repleta de cenas admiráveis, o que nos mostra que embora o martírio seja sublime, pode-se ser santo percorrendo outros caminhos.
Quero chamar a atenção dos senhores para dois pontos nesta seleção. Primeiro, nossa história católica antiga, bem como a história do mundo pagão, está repleta de episódios com simbolismo e significados densos que podem ser retratados.
Em vez disso, a história contemporânea opta por enfatizar cenas de crimes. Os grandes fatos da história contemporânea acontecem e são descritos sem nenhum conteúdo simbólico, voltados diretamente para a eficiência e o trabalho.
Aqueles que fazem parte do panorama dessas cenas têm um espírito materialista, o que não lhes permite compreender como as cenas simbólicas alimentam e revigoram o espírito.
Em segundo lugar, vamos analisar essa cena repleta de beleza. Os senhores sabem que os Imperadores da China viviam em um palácio que era uma cidade real - a Cidade Imperial - de escala monumental e importância central.
Fechados naquele vasto complexo palaciano estavam vários palácios, muitos edifícios e jardins maravilhosos. Esse palácio foi proibido a todos aqueles que não faziam parte da corte do Imperador.
Jardins do Palácio Imperial chinês
O que eles estavam falando? Nós não sabemos. Talvez estivessem analisando as possibilidades de seu apostolado, comparando a China com a Europa para encontrar a melhor forma de trazer aquele povo à Fé Católica. Eles estavam falando assim quando o Imperador passou.
Aqui já está uma bela cena. Cinco filhos de São Francisco, nascidos daquela grande epopeia que começou em Assis e se difundiu por todas as terras, estão sentados no jardim do Palácio Imperial de Pequim. De repente, um murmúrio surge e é o próprio Imperador que está passando com sua comitiva e príncipes atendentes.
Os cinco frades se levantam e, em vez de reagir com respeito ou temor humano, um deles, um Bispo vestido com suas vestes solenes, ergue uma bela Cruz aos olhos do Imperador.
Pode-se dizer que foi uma provocação, mas não, foi o amor de Deus com um ardente espírito missionário. Esse Bispo pode ter pensado: “Aqui está o homem que tudo pode fazer pelo seu país. Espero que, por meio desta Cruz, Nosso Senhor Jesus Cristo fale ao Grande Khan e o faça tomar consciência de Sua divindade em sua alma.”
Ele ergue a Cruz e assim se apresenta ao Imperador. E o resultado? O Imperador para e pergunta: quem são esses homens? A resposta: eles são cristãos.
Tira o chapéu incrustado de pérolas e beija a Cruz: uma bela cena de respeito e cortesia. É um ato de respeito do Imperador por Nosso Senhor Jesus Cristo; provavelmente ele sabia quem era Nosso Senhor, mas ele tinha uma vaga noção e queria homenageá-lo.
Então, há a necessidade de oferecer algo para seguir o protocolo adequado; ninguém pode se aproximar da presença imperial sem dar algo ao Grande Khan.
Beato Odorico pregando para o povo Chinês
O Imperador aceita e, em sinal de sua grande confiança no frade, come parte de uma maçã. É um ato de confiança porque a maçã poderia estar envenenada. Ele dá uma mordida em uma e segura a outra como se dissesse: “Eu quero que isso guarde uma memória sua.”
A cena termina com este contato fugaz entre Nosso Senhor Jesus Cristo e o chinês mais poderoso da terra. Agora, qual é o significado desta cena?
Em suma, é o encontro de duas religiões, uma verdadeira e outra falsa, o encontro de duas civilizações, católica e pagã; o encontro de dois tipos de esplendores diferentes, porque a civilização católica é representada aqui pela pobreza franciscana e por Jesus Cristo, despido quase nu e pregado na cruz, enquanto a civilização pagã é representada por todos os tipos de riquezas. Este encontro sugere muitas reflexões e digressões.
Depois, há o aspecto sobrenatural desse encontro, porque o Imperador certamente recebeu uma graça naquele encontro, ainda mais porque entre aqueles Franciscanos estava o santo frade Beato Odorico.
Quais eram os planos de Deus para o Imperador se ele se convertesse? Se toda a China tivesse se convertido na esteira da conversão do Imperador, se a China tivesse se tornado uma nação católica, o destino do mundo poderia ter sido diferente.
Podemos imaginar as orações e as exclamações daqueles franciscanos enquanto a cena se desenrolava. Podemos imaginar a luta entre anjos e demônios que estava acontecendo ao redor do Imperador. Aqui temos uma cena cheia de significados.
Muitas vezes é em momentos como este que se decidem as histórias dos povos.
Sarcófago do Beato Odorico em Udine, Itália
A ação do Beato Odorico de Friuli vai muito além desse simples incidente. Ele batizou milhares de pessoas. Ou seja, ele plantou as sementes de uma Igreja Católica na China. Portanto, a luta a favor ou contra Nosso Senhor não foi decidida apenas naquele episódio.
A China teve muitas oportunidades de conversão. Não se converteu, entretanto, e estamos vendo as consequências. De qualquer forma, esse episódio suscita belas esperanças que elevam a alma e nos fazem bem.
Do Céu este Santo deve alegrar-se porque, esquecido por tantos, foi hoje lembrado num continente que ele sabia que existia em vida. Aqui, seu exemplo faz um bem que não é mais gerado na China.
É um mistério se este país, que a Igreja tanto desejou converter, apresentará possibilidades de ser incluído no Reino de Maria. É um mistério.
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Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.