O Santo do Dia
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Santo Erminold - 7 de Janeiro
Seleção Biográfica:
Santo Erminold foi um santo característico do século 12 quando o clero alemão começou a lutar tenazmente contra os imperadores que queriam assumir os direitos da Igreja. A Alemanha católica teria se perdido sem o valor de vários Bispos fiéis e a resistência dos monges beneditinos de admirável rigor, provavelmente inspirados pela influência de Cluny. Santo Erminold foi um soldado tão nobre nessa luta, cuja coragem lhe rendeu a glória do martírio.
Erminold nasceu de pais nobres na Suábia (uma das quatro províncias originais da Alemanha). Ele foi criado no Mosteiro de Hirschau, um mosteiro local, sob a direção de um mestre extraordinário, Guilherme, cujo exemplo ele seguiu tão perfeitamente que foi chamado de Eliseu daquele novo Elias. Suas virtudes atraíram a atenção do Imperador Henrique V, que o nomeou Abade da Abadia Real de Lorsch. Durante seu curto mandato lá, ele transformou o mosteiro em um jardim de Deus e uma imagem do paraíso.
O Imperador, no entanto, pediu ao irmão de Erminold, ricos presentes em troca de dar a Abadia de Lorsch ao Santo. Ao saber dessa demanda, Erminold, que fugia da simonia como da lepra, deixou a abadia e voltou para Hirshau. Ele foi seguido por 40 monges.
Por volta dessa época, Santo Otto, Bispo de Bamberg, fugindo da confusão da corte de Regensburg, foi para o campo. Um dia, ao anoitecer, ele ouviu o alegre som de sinos nas colinas próximas. Ele também viu uma escada como a de Jacó, que subia ao céu com anjos subindo e descendo. Santo Otto reconheceu esta visão como um sinal de que Deus queria que ele construísse uma abadia ali, e assim ele construiu a Abadia de Prüfening naquele local. Então, o Bispo Otto nomeou Santo Erminold como seu primeiro abade em 1114.
A regra firme do Abade de Prüfening é clara a partir do seguinte incidente. Em 1119, o Papa Calixto II excomungou o Imperador Henrique V, que seguia a política tirânica de seu pai na luta contra o papado. Um dia, o Imperador anunciou que visitaria o Abade de Prüfening. Santo Erminold não hesitou em tomar uma atitude inflexível.
Ele foi sozinho até a porta da Abadia e, se dirigindo ao Imperador, disse: “Senhor, eu receberia Vossa Senhoria com todas as honras reais se não soubesse que nosso Senhor Apostólico [o Papa] te separou da Igreja.”
Henrique deu um passo à frente e respondeu: “Não devemos negar hospitalidade a ninguém. Quanto à excomunhão, não foi justa.”
O homem de Deus respondeu: “Como poderia duvidar desta frase [causada pela simonia do Imperador] quando tive de renunciar ao meu cargo de Abade pelo mesmo motivo?”
Um murmúrio ameaçador de ódio cresceu entre aqueles que acompanhavam Henrique. Este último, impressionado com a coragem do Santo Abade, retirou-se lentamente do local.
Santo Erminold morreria assassinado por certos monges que se ressentiam de sua vigilância e regra estrita. Em sua primeira tentativa de assassiná-lo, eles falharam porque um dos monges se arrependeu e alertou o Abade sobre o complô. Na segunda tentativa, ele foi mortalmente ferido por um dos monges que lhe deu um golpe na cabeça com um pesado pedaço de madeira.
Morreu poucos dias depois, na festa da Epifania do ano 1121, quando se cantava o Gloria in Excelsis Dei – o hino solene do Mosteiro – na hora em que ele disse ter predito.
Comentários de Dr. Plinio
Esta seleção é magnífica pelo conteúdo e deplorável pela descrição. Na verdade, ele relata muitas coisas admiráveis, mas adota uma linguagem que tanto abafa a sonoridade das coisas admiráveis que atua como um verdadeiro amortecedor.
Os senhores veem aqui uma história que se desenrola como uma lenda, uma história que mereceria toda uma fachada de catedral com esculturas representando os feitos e palavras de Santo Erminold. Mas sua história é apresentada de tal maneira que nada sentimos de seus aspectos gloriosos e heroicos.
Por exemplo, o autor menciona que Santo Erminold foi um soldado na luta contra a interferência dos imperadores nos assuntos da Igreja. Devemos imaginá-lo como um soldado medieval como a figura do cavaleiro do Credo: um homem pronto para a guerra ou já em batalha, lutando para derrotar e aterrorizar os inimigos. Devemos imaginá-lo com todo o brio de um grande guerreiro medieval.
Na Idade Média, a guerra dependia muito mais da força dos cavaleiros do que das máquinas de guerra, que ainda eram muito primitivas. O fator decisivo foi a coragem e a força individual do cavaleiro, que estava montado em seu cavalo e era superior aos peões, ou soldados de infantaria. O cavaleiro foi o grande instrumento da vitória. Então, Santo Erminold deve ser visto desta forma. A seleção não dá nenhuma noção disso.
Em seguida, a vida em um mosteiro chama nossa atenção. Tenho a impressão de que alguns de nós não temos uma ideia objetiva do que era a vida em um mosteiro medieval. Somos levados a imaginar que era semelhante à vida em um mosteiro barroco brasileiro ou em um dos mosteiros deste bairro, como os próximos à Igreja do Coração Imaculado de Maria ou a Igreja de Santa Teresinha de Lisieux. Acredito que nos beneficiaríamos com uma apresentação de slides exibindo alguns dos mosteiros medievais da Europa.
Eles tinham uma grandeza que mal podemos imaginar. Eram compostos por uma sucessão de edifícios que - quando estivessem numa cidade - ocupariam seis ou sete quarteirões sem quaisquer cruzamentos. Às vezes, eles eram cercados por altos muros que os separavam do movimento da cidade.
O dormitório dos monges também era enorme, com espaço para 50 ou 60 monges, cada um com uma cama simples, mas talhada em carvalho, dando a impressão de uma grande estabilidade. Altos vitrais subiam até o teto, representando cenas da História Sagrada. No final do dormitório havia uma estátua trazida das Cruzadas e conhecida pelos milagres que fizera; antes disso, uma lamparina a óleo estava sempre acesa. Essa estátua presidia ao sono dos monges.
Os sinos eram feitos por dinastias de fabricantes de sinos que transmitiam os segredos de seu ofício aos familiares, que não os revelavam a ninguém fora da família. Esses segredos dariam aos seus sinos a sonoridade e a expressão que os tornaram famosos em toda a Europa.
Este era o ambiente em que vivia Santo Erminold.
Mais adiante, a seleção menciona o Imperador. Não há nada que explique o que era um imperador medieval. Hoje ninguém tem ideia da pompa e do alto respeito que cercava um imperador medieval, que vinha do entendimento que todos tinham de que seu poder vinha de Deus.
Consequentemente, não há noção da força da alma que seria necessária para confrontar o Imperador em nome de Deus, como fez Santo Erminold. Representava uma plenitude de alma, uma santidade da qual não podemos ter ideia ao ouvir a leitura de uma seleção como esta.
Portanto, todas essas palavras e dados biográficos da seleção não nos oferecem o ambiente que nos permite compreender a personalidade de Santo Erminold.
Devíamos imaginá-lo como um guerreiro que envelheceu, mas não aquele velho desgastado de nossos dias poluídos, mas sim um velho majestoso que se ergue como um carvalho que domina toda uma pradaria.
Ele se apresentou em sua pequena mitra de Abade e carregando seu cajado na porta do mosteiro. Do outro lado da porta estava o Imperador com sua grande comitiva. Foi o confronto dos poderes espirituais e temporais. Ele disse ao Imperador: “Vossa Majestade não pode entrar.” Esta foi a cena; este era o homem, este era Santo Erminold.
O que devemos pedir a este Santo? Devemos pedir que, apesar de nossas fraquezas, ele conceda a nós um pouco da grande força de alma que ele tinha; assim, por maior que seja a pessoa que temos de enfrentar, não seremos pequenos diante dela.
Devemos pedir-lhe que, perante o adversário - por mais rico, poderoso, influente que seja, por mais capaz que seja de nos esmagar, isolar, zombar de nós, ferir-nos ou matar - sempre teremos a mesma força de alma que ele tinha. Devemos pedir-lhe a virtude da fortaleza.
Quando rezamos por muito tempo, com insistência, vem a graça que pedimos. Assim, devemos olhar para o exemplo de Santo Erminold com confiança e pedir a Nossa Senhora que nos dê este tipo de personalidade. Mesmo que ela demore em nos dar, quando chegar o momento necessário, teremos essa graça. Ela nunca nos abandona na hora em que o dever chama, sem nos dar a força necessária para cumprir integralmente nosso dever.
Esta é a grande verdade com a qual encerramos esses comentários.
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
Santo Erminold foi um santo característico do século 12 quando o clero alemão começou a lutar tenazmente contra os imperadores que queriam assumir os direitos da Igreja. A Alemanha católica teria se perdido sem o valor de vários Bispos fiéis e a resistência dos monges beneditinos de admirável rigor, provavelmente inspirados pela influência de Cluny. Santo Erminold foi um soldado tão nobre nessa luta, cuja coragem lhe rendeu a glória do martírio.
Santo Erminold, o primeiro Abade de Prüfening, acima;
abaixo, seu túmulo nesta Abadia
O Imperador, no entanto, pediu ao irmão de Erminold, ricos presentes em troca de dar a Abadia de Lorsch ao Santo. Ao saber dessa demanda, Erminold, que fugia da simonia como da lepra, deixou a abadia e voltou para Hirshau. Ele foi seguido por 40 monges.
Por volta dessa época, Santo Otto, Bispo de Bamberg, fugindo da confusão da corte de Regensburg, foi para o campo. Um dia, ao anoitecer, ele ouviu o alegre som de sinos nas colinas próximas. Ele também viu uma escada como a de Jacó, que subia ao céu com anjos subindo e descendo. Santo Otto reconheceu esta visão como um sinal de que Deus queria que ele construísse uma abadia ali, e assim ele construiu a Abadia de Prüfening naquele local. Então, o Bispo Otto nomeou Santo Erminold como seu primeiro abade em 1114.
A regra firme do Abade de Prüfening é clara a partir do seguinte incidente. Em 1119, o Papa Calixto II excomungou o Imperador Henrique V, que seguia a política tirânica de seu pai na luta contra o papado. Um dia, o Imperador anunciou que visitaria o Abade de Prüfening. Santo Erminold não hesitou em tomar uma atitude inflexível.
Ele foi sozinho até a porta da Abadia e, se dirigindo ao Imperador, disse: “Senhor, eu receberia Vossa Senhoria com todas as honras reais se não soubesse que nosso Senhor Apostólico [o Papa] te separou da Igreja.”
A firme recusa de permitir que o excomungado Imperador
entre em sua Abadia
O homem de Deus respondeu: “Como poderia duvidar desta frase [causada pela simonia do Imperador] quando tive de renunciar ao meu cargo de Abade pelo mesmo motivo?”
Um murmúrio ameaçador de ódio cresceu entre aqueles que acompanhavam Henrique. Este último, impressionado com a coragem do Santo Abade, retirou-se lentamente do local.
Santo Erminold morreria assassinado por certos monges que se ressentiam de sua vigilância e regra estrita. Em sua primeira tentativa de assassiná-lo, eles falharam porque um dos monges se arrependeu e alertou o Abade sobre o complô. Na segunda tentativa, ele foi mortalmente ferido por um dos monges que lhe deu um golpe na cabeça com um pesado pedaço de madeira.
Morreu poucos dias depois, na festa da Epifania do ano 1121, quando se cantava o Gloria in Excelsis Dei – o hino solene do Mosteiro – na hora em que ele disse ter predito.
Comentários de Dr. Plinio
Esta seleção é magnífica pelo conteúdo e deplorável pela descrição. Na verdade, ele relata muitas coisas admiráveis, mas adota uma linguagem que tanto abafa a sonoridade das coisas admiráveis que atua como um verdadeiro amortecedor.
Os senhores veem aqui uma história que se desenrola como uma lenda, uma história que mereceria toda uma fachada de catedral com esculturas representando os feitos e palavras de Santo Erminold. Mas sua história é apresentada de tal maneira que nada sentimos de seus aspectos gloriosos e heroicos.
Por exemplo, o autor menciona que Santo Erminold foi um soldado na luta contra a interferência dos imperadores nos assuntos da Igreja. Devemos imaginá-lo como um soldado medieval como a figura do cavaleiro do Credo: um homem pronto para a guerra ou já em batalha, lutando para derrotar e aterrorizar os inimigos. Devemos imaginá-lo com todo o brio de um grande guerreiro medieval.
Na Idade Média, a guerra dependia muito mais da força dos cavaleiros do que das máquinas de guerra, que ainda eram muito primitivas. O fator decisivo foi a coragem e a força individual do cavaleiro, que estava montado em seu cavalo e era superior aos peões, ou soldados de infantaria. O cavaleiro foi o grande instrumento da vitória. Então, Santo Erminold deve ser visto desta forma. A seleção não dá nenhuma noção disso.
Mosteiros medievais: acima, a Abadia de Eberbach, um mosteiro cisterciense na Alemanha; abaixo, a Abadia Cisterciense de Fontenay na França
Abaixo, Abadia de Santa Escolástica, em Subiaco, Itália
Eles tinham uma grandeza que mal podemos imaginar. Eram compostos por uma sucessão de edifícios que - quando estivessem numa cidade - ocupariam seis ou sete quarteirões sem quaisquer cruzamentos. Às vezes, eles eram cercados por altos muros que os separavam do movimento da cidade.
O dormitório dos monges também era enorme, com espaço para 50 ou 60 monges, cada um com uma cama simples, mas talhada em carvalho, dando a impressão de uma grande estabilidade. Altos vitrais subiam até o teto, representando cenas da História Sagrada. No final do dormitório havia uma estátua trazida das Cruzadas e conhecida pelos milagres que fizera; antes disso, uma lamparina a óleo estava sempre acesa. Essa estátua presidia ao sono dos monges.
Os sinos eram feitos por dinastias de fabricantes de sinos que transmitiam os segredos de seu ofício aos familiares, que não os revelavam a ninguém fora da família. Esses segredos dariam aos seus sinos a sonoridade e a expressão que os tornaram famosos em toda a Europa.
Este era o ambiente em que vivia Santo Erminold.
Mais adiante, a seleção menciona o Imperador. Não há nada que explique o que era um imperador medieval. Hoje ninguém tem ideia da pompa e do alto respeito que cercava um imperador medieval, que vinha do entendimento que todos tinham de que seu poder vinha de Deus.
Consequentemente, não há noção da força da alma que seria necessária para confrontar o Imperador em nome de Deus, como fez Santo Erminold. Representava uma plenitude de alma, uma santidade da qual não podemos ter ideia ao ouvir a leitura de uma seleção como esta.
Portanto, todas essas palavras e dados biográficos da seleção não nos oferecem o ambiente que nos permite compreender a personalidade de Santo Erminold.
Santo Erminold, uma figura grandiosa e imponente que poderia enfrentar calmamente um imperador
Ele se apresentou em sua pequena mitra de Abade e carregando seu cajado na porta do mosteiro. Do outro lado da porta estava o Imperador com sua grande comitiva. Foi o confronto dos poderes espirituais e temporais. Ele disse ao Imperador: “Vossa Majestade não pode entrar.” Esta foi a cena; este era o homem, este era Santo Erminold.
O que devemos pedir a este Santo? Devemos pedir que, apesar de nossas fraquezas, ele conceda a nós um pouco da grande força de alma que ele tinha; assim, por maior que seja a pessoa que temos de enfrentar, não seremos pequenos diante dela.
Devemos pedir-lhe que, perante o adversário - por mais rico, poderoso, influente que seja, por mais capaz que seja de nos esmagar, isolar, zombar de nós, ferir-nos ou matar - sempre teremos a mesma força de alma que ele tinha. Devemos pedir-lhe a virtude da fortaleza.
Quando rezamos por muito tempo, com insistência, vem a graça que pedimos. Assim, devemos olhar para o exemplo de Santo Erminold com confiança e pedir a Nossa Senhora que nos dê este tipo de personalidade. Mesmo que ela demore em nos dar, quando chegar o momento necessário, teremos essa graça. Ela nunca nos abandona na hora em que o dever chama, sem nos dar a força necessária para cumprir integralmente nosso dever.
Esta é a grande verdade com a qual encerramos esses comentários.
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Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.