Festas de Nossa Senhora
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Nossa Senhora da Piedade de Garaison - 12 de Março
Seleção Biográfica:
A região de Garaison, na província da Gasconha, era conhecida pelos camponeses da região como um lugar de terror. Durante séculos, o diabo presidiu aquela área lamacenta onde as bruxas da Gasconha se reuniam para seus sabates.
Era uma terra plana e selvagem de má fama, cheia de arbustos espinhosos, refúgio de bandidos e lobos ferozes. No entanto, este foi o lugar que Nossa Senhora escolheu para aparecer quando uma grande fome assolou a região.
Em 1515, Angleze de Sagazan, uma pobre pastora de 12 anos, estava cuidando de suas ovelhas quando uma maravilhosa Senhora vestida de branco lhe apareceu com um semblante alegre e afável e lhe disse: "Não tenha medo, eu sou Maria, a Mãe de Deus. Vá, minha filha, e diga a seu pai que estou pedindo ao Reitor de Monleon que construa uma capela aqui porque escolhi este lugar para difundir meus dons."
Angleze nunca mentiu, e seu pai não hesitou em levar a mensagem ao reitor, que pediu um sinal como prova da autenticidade da aparição.
No dia seguinte Nossa Senhora voltou a visitar a menina, e Angleze contou-lhe o que o Reitor havia pedido. A Senhora lhe disse: "Vá e olhe sua bolsa e no celeiro," e desapareceu.
Angleze olhou para sua mochila que deveria conter um pedaço de pão escuro e em vez disso encontrou um lindo pão branco. O celeiro, que estava vazio até aquele momento, estava transbordando de grãos de trigo.
O Reitor rendeu-se perante esta prova. Uma procissão solene foi organizada para trazer uma cruz ao lugar amaldiçoado. Em 1540, foi construída uma capela em homenagem a Nossa Senhora da Piedade de Garaison, que se tornou um importante local de peregrinação na França.
Comentários do Prof. Plinio:
Encontra aqui, à primeira vista, uma história semelhante a muitas outras relacionadas com as aparições de Nossa Senhora. Há um lugar amaldiçoado e Nossa Senhora afirma seu triunfo ali. Ela dá uma mensagem, que a princípio não é acreditada pelas autoridades que desejam provas. As provas são dadas de forma exuberante. A mensagem é aceita; constrói-se um Santuário, e Nossa Senhora começa a difundir as suas graças
Há alguns pormenores nesta história particular que, precisamente pela sua semelhança com outras, revelam um costume de Nossa Senhora, que – por ser um costume d’Ela – é muito querido para nós.
Primeiro há o fato de que Nossa Senhora apareceu em um lugar amaldiçoado que estava infestado pelo Diabo. Após sua queda, o Diabo se tornou semelhante a tudo o que é ruim, feio e errado na natureza. Assim, ele tende a se manifestar especialmente nesses lugares feios e horrendos.
Em Garaison ele apareceu nos pântanos lamacentos, provavelmente movendo a lama para fazer fantasmas horríveis para assustar as pessoas. A lama é um símbolo de vício; quando queremos descrever uma alma depravada, dizemos: "Ele tem uma alma enlameada."
A este respeito, São Tomás nos ensina algo muito interessante: Ele diz que depois do Juízo Final, quando os réprobos serão lançados no Inferno, todos os assuntos vis da terra também serão lançados no inferno. Haverá um fogo universal na terra que queimará todas as coisas corruptíveis e os destroços serão lançados no inferno.
Isso nos ajuda a entender como o Diabo se sente em casa quando encontra esses lugares feios na terra. Isso também explica por que os rituais dos sabates acontecem nesses locais imundos.
Então, Nossa Senhora decide reinar em Garaison. O que isto significa? É uma manifestação de seu poder de uma maneira especial: ela pega a coisa mais imunda possível e a regenera completamente. Isso nos dá esperança.
Quanto mais tentadas são as nossas almas, mais devemos confiar em Nossa Senhora. Ela é capaz de derrotar ferozmente o espírito das trevas sem nenhum esforço, porque ela é a Rainha de toda a Criação. O Diabo tem terror d’Ela. Ela pode quebrar o poder do Diabo e pode impor seu domínio, sua soberania, em qualquer lugar que Ela escolher. Faz tais ações para que entendamos que o diabo mais persistente não é nada se a pessoa souber recorrer a Ela.
Além disso, Nossa Senhora indica nesta aparição que Ela pode tomar uma alma lamacenta e pecadora e a transformar em um santuário.
Foi por sua oração que Nosso Senhor transformou água em vinho nas bodas de Caná; assim também Ela pode pedir graças tão abundantes para uma alma que a alma mais repugnante e infestada pode se tornar uma alma de Nossa Senhora. Esta é a realidade simbolizada pelo fato de Nossa Senhora ter mandado construir um Santuário naquele pântano.
O fato de Nossa Senhora ter aparecido a uma pastorinha mostra-nos a sua insistência em aparecer a inocentes e simples camponeses. Por quê? Porque nas cidades as pessoas procuram ganhar dinheiro e se tornar sensuais. No campo é mais fácil viver uma vida santa.
São Vicente de Paulo, que era de família de camponeses muito simples, era muito estimado pelos nobres da corte francesa, e a rainha Ana da Áustria fez dele seu conselheiro espiritual. Quando alguns de seus parentes se aproximaram de São Vicente para pedir-lhe que encontrasse emprego para eles na cidade, ele respondeu:
"Não conte comigo para isso. Eu nunca levarei meus parentes do campo, onde eles podem se salvar mais facilmente, para colocá-los na cidade, onde eles teriam dificuldade para serem salvos."
Em Garaison Nossa Senhora aparece a uma pastorinha para sublinhar esta verdade: Estes pastores simples têm almas mais abertas, desinteressadas e naturais.
Enquanto o Diabo é semelhante a lama e imundície, quais são as obras de Nossa Senhora? São maravilhas! A autoridade pediu-lhe um sinal, e Ela os enviou: uma minúscula, outra enorme.
O minúsculo era um pão. A garota olhou em sua bolsa e encontrou pão branco substituindo seu pão escuro. Na Europa, o pão escuro é o pão dos pobres e o pão branco é o pão dos ricos. Então, para Angleze foi um prazer encontrar um lindo pão branco em sua bolsa. O grande sinal era o celeiro, não estava cheio apenas de um ou dois sacos de trigo, mas transbordava de sacos de um excelente trigo.
É uma manifestação da generosidade de Nossa Senhora. Ela é a Mãe da Misericórdia. Se Ela deu trigo, que é pouca coisa perto da vida eterna, quanto mais generosa será com as graças que dá! Precisamos apenas pedir, e receberemos.
Os senhores veem quantos ensinamentos estão contidos neste episódio simples, tão bonito em sua simplicidade. Eles nos levam a duas considerações:
Em primeiro lugar, devemos enfrentar o Diabo com coragem, não com base em nosso próprio poder porque ele é um espírito angélico, imensamente mais forte, mais lúcido e poderoso do que nós, mas confiando no poder de Nossa Senhora.
Em segundo lugar, devemos confiar cegamente na proteção de Nossa Senhora para nossas próprias necessidades espirituais e materiais, para as necessidades do nosso próximo e para as necessidades da Santa Igreja Católica, Apostólica e Romana, hoje a maior mendiga da terra, abandonada, negada, desprezada e desfigurada.
É a Igreja que é por direito a Rainha do mundo e o centro de todas as belezas do Universo! Tenhamos piedade da Santa Igreja hoje e peçamos a Nossa Senhora que lhe conceda todas as graças que concebemos movidos pelo amor que devemos à Igreja.
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
A região de Garaison, na província da Gasconha, era conhecida pelos camponeses da região como um lugar de terror. Durante séculos, o diabo presidiu aquela área lamacenta onde as bruxas da Gasconha se reuniam para seus sabates.
Era uma terra plana e selvagem de má fama, cheia de arbustos espinhosos, refúgio de bandidos e lobos ferozes. No entanto, este foi o lugar que Nossa Senhora escolheu para aparecer quando uma grande fome assolou a região.
Nossa Senhora aparece para uma pastorinha e pede que uma capela seja construída em um pântano infestado
Angleze nunca mentiu, e seu pai não hesitou em levar a mensagem ao reitor, que pediu um sinal como prova da autenticidade da aparição.
No dia seguinte Nossa Senhora voltou a visitar a menina, e Angleze contou-lhe o que o Reitor havia pedido. A Senhora lhe disse: "Vá e olhe sua bolsa e no celeiro," e desapareceu.
Angleze olhou para sua mochila que deveria conter um pedaço de pão escuro e em vez disso encontrou um lindo pão branco. O celeiro, que estava vazio até aquele momento, estava transbordando de grãos de trigo.
O Reitor rendeu-se perante esta prova. Uma procissão solene foi organizada para trazer uma cruz ao lugar amaldiçoado. Em 1540, foi construída uma capela em homenagem a Nossa Senhora da Piedade de Garaison, que se tornou um importante local de peregrinação na França.
Comentários do Prof. Plinio:
Encontra aqui, à primeira vista, uma história semelhante a muitas outras relacionadas com as aparições de Nossa Senhora. Há um lugar amaldiçoado e Nossa Senhora afirma seu triunfo ali. Ela dá uma mensagem, que a princípio não é acreditada pelas autoridades que desejam provas. As provas são dadas de forma exuberante. A mensagem é aceita; constrói-se um Santuário, e Nossa Senhora começa a difundir as suas graças
Há alguns pormenores nesta história particular que, precisamente pela sua semelhança com outras, revelam um costume de Nossa Senhora, que – por ser um costume d’Ela – é muito querido para nós.
O Diabo se sente em casa em lugares feios; acima, uma casa mal-assombrada em Kentucky
Em Garaison ele apareceu nos pântanos lamacentos, provavelmente movendo a lama para fazer fantasmas horríveis para assustar as pessoas. A lama é um símbolo de vício; quando queremos descrever uma alma depravada, dizemos: "Ele tem uma alma enlameada."
A este respeito, São Tomás nos ensina algo muito interessante: Ele diz que depois do Juízo Final, quando os réprobos serão lançados no Inferno, todos os assuntos vis da terra também serão lançados no inferno. Haverá um fogo universal na terra que queimará todas as coisas corruptíveis e os destroços serão lançados no inferno.
Isso nos ajuda a entender como o Diabo se sente em casa quando encontra esses lugares feios na terra. Isso também explica por que os rituais dos sabates acontecem nesses locais imundos.
A capela do século 16 de Nossa Senhora da Piedade de Garaison
Quanto mais tentadas são as nossas almas, mais devemos confiar em Nossa Senhora. Ela é capaz de derrotar ferozmente o espírito das trevas sem nenhum esforço, porque ela é a Rainha de toda a Criação. O Diabo tem terror d’Ela. Ela pode quebrar o poder do Diabo e pode impor seu domínio, sua soberania, em qualquer lugar que Ela escolher. Faz tais ações para que entendamos que o diabo mais persistente não é nada se a pessoa souber recorrer a Ela.
Além disso, Nossa Senhora indica nesta aparição que Ela pode tomar uma alma lamacenta e pecadora e a transformar em um santuário.
Foi por sua oração que Nosso Senhor transformou água em vinho nas bodas de Caná; assim também Ela pode pedir graças tão abundantes para uma alma que a alma mais repugnante e infestada pode se tornar uma alma de Nossa Senhora. Esta é a realidade simbolizada pelo fato de Nossa Senhora ter mandado construir um Santuário naquele pântano.
O fato de Nossa Senhora ter aparecido a uma pastorinha mostra-nos a sua insistência em aparecer a inocentes e simples camponeses. Por quê? Porque nas cidades as pessoas procuram ganhar dinheiro e se tornar sensuais. No campo é mais fácil viver uma vida santa.
São Vicente de Paulo, que era de família de camponeses muito simples, era muito estimado pelos nobres da corte francesa, e a rainha Ana da Áustria fez dele seu conselheiro espiritual. Quando alguns de seus parentes se aproximaram de São Vicente para pedir-lhe que encontrasse emprego para eles na cidade, ele respondeu:
"Não conte comigo para isso. Eu nunca levarei meus parentes do campo, onde eles podem se salvar mais facilmente, para colocá-los na cidade, onde eles teriam dificuldade para serem salvos."
Em Garaison Nossa Senhora aparece a uma pastorinha para sublinhar esta verdade: Estes pastores simples têm almas mais abertas, desinteressadas e naturais.
Enquanto o Diabo é semelhante a lama e imundície, quais são as obras de Nossa Senhora? São maravilhas! A autoridade pediu-lhe um sinal, e Ela os enviou: uma minúscula, outra enorme.
Em 1590, os huguenotes vandalizaram o santuário e jogaram a estátua da Piedade em um braseiro: foi removido intacto após 2 horas
É uma manifestação da generosidade de Nossa Senhora. Ela é a Mãe da Misericórdia. Se Ela deu trigo, que é pouca coisa perto da vida eterna, quanto mais generosa será com as graças que dá! Precisamos apenas pedir, e receberemos.
Os senhores veem quantos ensinamentos estão contidos neste episódio simples, tão bonito em sua simplicidade. Eles nos levam a duas considerações:
Em primeiro lugar, devemos enfrentar o Diabo com coragem, não com base em nosso próprio poder porque ele é um espírito angélico, imensamente mais forte, mais lúcido e poderoso do que nós, mas confiando no poder de Nossa Senhora.
Em segundo lugar, devemos confiar cegamente na proteção de Nossa Senhora para nossas próprias necessidades espirituais e materiais, para as necessidades do nosso próximo e para as necessidades da Santa Igreja Católica, Apostólica e Romana, hoje a maior mendiga da terra, abandonada, negada, desprezada e desfigurada.
É a Igreja que é por direito a Rainha do mundo e o centro de todas as belezas do Universo! Tenhamos piedade da Santa Igreja hoje e peçamos a Nossa Senhora que lhe conceda todas as graças que concebemos movidos pelo amor que devemos à Igreja.
Uma placa fora do Santuário contando suas origens milagrosas
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Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.