O Santo do Dia
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
São Francisco de Girolamo - 11 de Maio
Seleção Biográfica:
Francisco nasceu em uma pequena aldeia perto de Nápoles em 17 de dezembro de 1642, o mais velho de 11 filhos de Giovanni Leonardo di Girolamo e Gentilesca Gravina, pais excepcionalmente virtuosos. Após ingressar na Ordem dos Jesuítas em 1666, seu maior desejo era ser missionário nas Índias e no Japão. Mas Deus o destinou a evangelizar o Reino de Nápoles, obra à qual se dedicou inteiramente.
Para auxiliá-lo, organizou uma confraria de artesãos e operários – o Oratório da Missão – que, além de suas numerosas obras para auxiliar os padres da missão, seguiam o Santo todos os domingos enquanto ele pregava pelas ruas e praças de Nápoles. Eles saíam da igreja jesuíta Gesú Nuovo em procissão cantando enquanto Francisco os conduzia aos locais onde as pessoas costumavam se reunir.
Vendo esta procissão piedosa, muitas pessoas que levavam uma vida ruim abandonaram o que estavam fazendo – muitas vezes não sem raiva – porque não ousaram resistir à força e santidade do grupo liderado por São Francisco, nem àquela partícula de fé que ainda permanecia em suas almas.
Francisco primeiro subiria a um lugar elevado e falava ao público. Ele começava descrevendo com energia vigorosa os efeitos horríveis do pecado e os castigos que aguardam o pecador. Quando o medo entrasse no coração de todos, então ele falaria da misericórdia de Deus.
Depois, ele diria à sua audiência que faria penitência por si mesmo e por eles. Ajoelhado diante de uma cruz, com lágrimas escorrendo pelo rosto, ele açoitava seus ombros com uma disciplina de ferro. Nada mais era necessário para o povo segui-lo, cheio de contrição e ansioso por se arrepender.
Ele era um grande devoto da Virgem e Ela constantemente lhe enviava os pecadores que Ela queria converter. Um caso famoso é o de um homem há muito afastado da Igreja que Nossa Senhora protegia, pois sempre lhe mostrava respeito e a cumprimentava quando passava por suas imagens. Ela lhe apareceu três vezes e lhe disse para procurar Francisco para fazer uma confissão.
Depois de sofrer uma doença dolorosa, São Francisco di Girolamo morreu em 11 de maio de 1716, cantando o Magnificat em ação de graças pelas graças recebidas durante sua vida.
Comentários de Dr. Plinio:
Toda a vida de São Francisco di Girolamo é muito bonita. Vemos como a graça prepara as pessoas para realizar o que devem nos ambientes em que devem atuar. É evidente que São Francisco, que desejava pregar nas distantes Índias e no Japão, tinha todo o necessário para pregar muito mais perto em sua própria Nápoles. Vemos que ele era muito italiano e que sua maneira de pregar não poderia ser mais italiana.
O povo do sul da Itália é entusiasmado com a música, cerimônias, procissões etc. Eles são dotados de uma imaginação calorosa e fácil muito diferente dos povos do norte. Vemos como era apropriado no sul da Itália banhado pelo sol que um grupo deixasse uma igreja napolitana e entrasse nas ruas cantando em uma procissão. Era muito diferente de um grupo de britânicos saindo da Catedral de Westminster cantando e fazendo uma procissão na neblina de Londres.
Na Itália essa descrição assume um tom diferente e, em Nápoles, uma poesia especial. Então, temos nosso Santo inventando um golpe publicitário de primeira para chamar a atenção de um povo em um lugar onde todos cantam.
Na Itália poética da época – onde as pessoas trabalhavam menos e viviam melhor – São Francisco di Girolamo deixou sua igreja cantando. Podemos imaginar um grupo de homens saindo da igreja do Gesù e entrando nas ruas estreitas de Nápoles. Mesmo pessoas más e sem vergonha vinham às portas da bodeghe oscure (casas de comércio escuras) para ver a procissão passar. Isso porque naquela época – sem rádio e televisão – tal espetáculo proporcionava uma boa ocasião mesmo para pessoas ruins ouvirem um pouco de música.
Assim, podemos imaginar um homem em um bar blasfemando e carregando uma garrafa meio vazia até a porta. Quando ele vê a procissão, ele diz: "O quê! Deixe-me ver o que é isso!" Ficava ali e escutava a pregação do Santo de um ponto elevado da praça.
São Francisco teve o aguçado senso psicológico de começar sua pregação despertando medo naqueles ouvintes. As pessoas brutalizadas e endurecidas pelo pecado são incapazes de amar nesse estado de alma. Para afastar essas pessoas de seus apegos terrenos, é preciso convencê-las de que esses bens são transitórios e falam das chamas eternas do Inferno.
Só então, depois que sua audiência fosse tomada pelo medo e começando a sentir algum desapego, ele começava a falar de misericórdia. Os senhores veem que pregar sobre a misericórdia de Deus é dar-lhes esperança de um bem futuro, alimentar o amor de Deus e colocar diante deles o rosto amoroso de Deus. É o caminho do medo ao amor muito bem construído por São Francisco di Girolamo. Esse discurso foi planejado para levar aqueles aventureiros, mafiosos e desavergonhadas pessoas más de Nápoles a pensar no Inferno.
Depois veio o momento em que a justiça e a misericórdia se beijam: é quando o Santo dá uma prova da necessidade da justiça e da imensidão da misericórdia de Deus. Foi quando ele se ajoelhou diante de uma cruz e disse: "O sangue que vou derramar é por você," e começou a se flagelar.
Quando o sangue dos inocentes começa a fluir, a graça começa a agir. Não há nada mais eficaz do que esta dupla dose de graça: a graça da humildade somada à graça de derramar o próprio sangue.
Essa humildade foi expressa pelo pregador que falava sem pensar em si mesmo; antes, ele estava pensando na salvação daquelas pessoas e na causa da Igreja. O fato de não estar pensando em si mesmo desafiava o egoísmo dos outros e os arrastava, por assim dizer, a abandonar seu próprio egoísmo. Ele levou isso tão longe a ponto de derramar seu sangue por eles.
Nessas flagelações feitas com humildade – porque uma flagelação feita com orgulho não daria frutos – ele induziu as almas a segui-lo.
O resultado nós vemos: até o fim de sua vida ele permaneceu um homem completamente humilde e abnegado, apesar de seu extraordinário sucesso. Morreu atribuindo a Nossa Senhora todas as graças que recebera, como devia.
Foi a morte de um Santo e a morte mais bela que se pode ter: entoar o próprio cântico entoado por Nossa Senhora em agradecimento pelos dons que recebera de Deus! A sua foi uma vida plena, uma vida que proclamava com humildade e alegria a sua plenitude no momento em que caía o crepúsculo.
O que mais desejo para cada um dos leiotres é a despretensão. Não devemos nos preocupar com o que os outros pensam de nós; não devemos nos esforçar para desempenhar um belo papel diante dos outros; devemos ser indiferentes a aplausos ou vaias.
Pelo contrário, devemos saber trilhar com calma o nosso caminho fazendo o que Nossa Senhora quer de nós, entendendo que para Deus todo homem é pecador e a virtude do homem não vem de si mesmo, mas de Deus. Portanto, é a Deus Nosso Senhor por Maria que toda ação de graças deve ser dada.
É preciso um belo grau de humildade para se resignar a receber vaias daqueles que nos rodeiam. No entanto, conservar a humildade ao ser elogiado é ainda mais difícil; conservar a humildade em um ambiente onde há simpatia por nós é mais difícil.
Convido a todos a praticar esses dois aspectos da virtude da humildade. Que Nossa Senhora nos conceda esta despretensão e então, garanto-vos, todo o resto será dado em acréscimo.
A seção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
Francisco nasceu em uma pequena aldeia perto de Nápoles em 17 de dezembro de 1642, o mais velho de 11 filhos de Giovanni Leonardo di Girolamo e Gentilesca Gravina, pais excepcionalmente virtuosos. Após ingressar na Ordem dos Jesuítas em 1666, seu maior desejo era ser missionário nas Índias e no Japão. Mas Deus o destinou a evangelizar o Reino de Nápoles, obra à qual se dedicou inteiramente.
São Francisco de Girolamo, o Apóstolo de Nápoles
Vendo esta procissão piedosa, muitas pessoas que levavam uma vida ruim abandonaram o que estavam fazendo – muitas vezes não sem raiva – porque não ousaram resistir à força e santidade do grupo liderado por São Francisco, nem àquela partícula de fé que ainda permanecia em suas almas.
Francisco primeiro subiria a um lugar elevado e falava ao público. Ele começava descrevendo com energia vigorosa os efeitos horríveis do pecado e os castigos que aguardam o pecador. Quando o medo entrasse no coração de todos, então ele falaria da misericórdia de Deus.
Depois de pregar sobre o inferno e a misericórdia de Deus,
ele se flagelou diante do crucifixo
Ele era um grande devoto da Virgem e Ela constantemente lhe enviava os pecadores que Ela queria converter. Um caso famoso é o de um homem há muito afastado da Igreja que Nossa Senhora protegia, pois sempre lhe mostrava respeito e a cumprimentava quando passava por suas imagens. Ela lhe apareceu três vezes e lhe disse para procurar Francisco para fazer uma confissão.
Depois de sofrer uma doença dolorosa, São Francisco di Girolamo morreu em 11 de maio de 1716, cantando o Magnificat em ação de graças pelas graças recebidas durante sua vida.
Comentários de Dr. Plinio:
Toda a vida de São Francisco di Girolamo é muito bonita. Vemos como a graça prepara as pessoas para realizar o que devem nos ambientes em que devem atuar. É evidente que São Francisco, que desejava pregar nas distantes Índias e no Japão, tinha todo o necessário para pregar muito mais perto em sua própria Nápoles. Vemos que ele era muito italiano e que sua maneira de pregar não poderia ser mais italiana.
A ensolarada Nápoles criou um povo dado à dança, música, cerimônia e procissões
Na Itália essa descrição assume um tom diferente e, em Nápoles, uma poesia especial. Então, temos nosso Santo inventando um golpe publicitário de primeira para chamar a atenção de um povo em um lugar onde todos cantam.
Na Itália poética da época – onde as pessoas trabalhavam menos e viviam melhor – São Francisco di Girolamo deixou sua igreja cantando. Podemos imaginar um grupo de homens saindo da igreja do Gesù e entrando nas ruas estreitas de Nápoles. Mesmo pessoas más e sem vergonha vinham às portas da bodeghe oscure (casas de comércio escuras) para ver a procissão passar. Isso porque naquela época – sem rádio e televisão – tal espetáculo proporcionava uma boa ocasião mesmo para pessoas ruins ouvirem um pouco de música.
Assim, podemos imaginar um homem em um bar blasfemando e carregando uma garrafa meio vazia até a porta. Quando ele vê a procissão, ele diz: "O quê! Deixe-me ver o que é isso!" Ficava ali e escutava a pregação do Santo de um ponto elevado da praça.
São Francisco teve o aguçado senso psicológico de começar sua pregação despertando medo naqueles ouvintes. As pessoas brutalizadas e endurecidas pelo pecado são incapazes de amar nesse estado de alma. Para afastar essas pessoas de seus apegos terrenos, é preciso convencê-las de que esses bens são transitórios e falam das chamas eternas do Inferno.
Só então, depois que sua audiência fosse tomada pelo medo e começando a sentir algum desapego, ele começava a falar de misericórdia. Os senhores veem que pregar sobre a misericórdia de Deus é dar-lhes esperança de um bem futuro, alimentar o amor de Deus e colocar diante deles o rosto amoroso de Deus. É o caminho do medo ao amor muito bem construído por São Francisco di Girolamo. Esse discurso foi planejado para levar aqueles aventureiros, mafiosos e desavergonhadas pessoas más de Nápoles a pensar no Inferno.
Ele ia às ruas mais pobres para pregar
Quando o sangue dos inocentes começa a fluir, a graça começa a agir. Não há nada mais eficaz do que esta dupla dose de graça: a graça da humildade somada à graça de derramar o próprio sangue.
Essa humildade foi expressa pelo pregador que falava sem pensar em si mesmo; antes, ele estava pensando na salvação daquelas pessoas e na causa da Igreja. O fato de não estar pensando em si mesmo desafiava o egoísmo dos outros e os arrastava, por assim dizer, a abandonar seu próprio egoísmo. Ele levou isso tão longe a ponto de derramar seu sangue por eles.
Nessas flagelações feitas com humildade – porque uma flagelação feita com orgulho não daria frutos – ele induziu as almas a segui-lo.
O resultado nós vemos: até o fim de sua vida ele permaneceu um homem completamente humilde e abnegado, apesar de seu extraordinário sucesso. Morreu atribuindo a Nossa Senhora todas as graças que recebera, como devia.
Foi a morte de um Santo e a morte mais bela que se pode ter: entoar o próprio cântico entoado por Nossa Senhora em agradecimento pelos dons que recebera de Deus! A sua foi uma vida plena, uma vida que proclamava com humildade e alegria a sua plenitude no momento em que caía o crepúsculo.
Nosso Senhor deu o exemplo de ser açoitado
para salvar os pecadores
Pelo contrário, devemos saber trilhar com calma o nosso caminho fazendo o que Nossa Senhora quer de nós, entendendo que para Deus todo homem é pecador e a virtude do homem não vem de si mesmo, mas de Deus. Portanto, é a Deus Nosso Senhor por Maria que toda ação de graças deve ser dada.
É preciso um belo grau de humildade para se resignar a receber vaias daqueles que nos rodeiam. No entanto, conservar a humildade ao ser elogiado é ainda mais difícil; conservar a humildade em um ambiente onde há simpatia por nós é mais difícil.
Convido a todos a praticar esses dois aspectos da virtude da humildade. Que Nossa Senhora nos conceda esta despretensão e então, garanto-vos, todo o resto será dado em acréscimo.
  | |
|
|
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.