O Santo do Dia
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Santa Gertrudes, a Grande – 16 de Novembro
Seleção Biográfica:
Santa Gertrudes de Helfta ou Santa Gertrudes, a Grande, foi uma mística beneditina alemã. Ela nasceu em 6 de janeiro de 1256 e aos quatro anos foi colocada no mosteiro cisterciense de Helfta em Eisleben, Alta Saxônia.
Aos 25 anos ela recebeu a primeira de suas visões que continuaria por toda a sua vida. Em particular foi-lhe dado compreender os grandes mistérios do Sagrado Coração de Jesus. Os seus escritos ajudaram a difundir esta devoção por todo o mundo Ocidental. Santa Gertrudes morreu em Helfta por volta de 1302.
Comentários de Dr. Plinio:
Numa das extraordinárias visões com que foi favorecida por Nosso Senhor, Santa Gertrudes conta nas suas Revelações que Deus é tão ávido pelo amor das criaturas que faz uso de todos os artifícios para mantê-las unidas a Ele. Assim, para separá-las das coisas criadas, Ele às vezes envia certas provações, que têm o efeito de mostrar-lhes quão ilusórias são todas as coisas terrenas em termos da felicidade que proporcionam. Com efeito, mesmo os afetos humanos mais legítimos não estão isentos de dor e de instabilidade.
É curioso como a nossa época perdeu completamente a noção católica de sofrimento. A evolução deste processo é fácil de descrever. A resignação católica conserva entre os vivos a memória constante dos mortos, que são apoiados pela Igreja Militante através de inúmeras orações. Ao mesmo tempo, porém, essa santa resignação proporciona aos vivos a força de espírito necessária para não sucumbir ao sofrimento constantemente reacendido da falta dos mortos pelos quais oramos continuamente.
Então o paganismo moderno entrou em cena. Começou por hipertrofiar um dos sentimentos que compunham a resignação. Exaltou as mágoas, os lutos e os desgostos irremediáveis. Todos passaram a entender que, para ser “decente,” a dor deveria ser acompanhada de gritos agudos, desmaios e às vezes até suicídio.
O caráter exageradamente dramático e por vezes ridículo de tais performances provocou uma reação absolutamente oposta. A indiferença começou a ser pregada. Os períodos de luto tornam-se cada vez mais curtos. Depois veio a tendência para aboli-los completamente, não só em termos de vestuário - que constitui um simbolismo muito bonito e uma comovente homenagem aos falecidos - mas também o período em que as pessoas se abstiveram de ir a festas e o cinema foi posto de lado e esquecido. A resignação não era mais buscada nas orações; em vez disso, as pessoas simplesmente afogaram o seu luto em jazz e champanhe.
Quanto ao falecido, é imediatamente incinerado e prudentemente guardado numa pequena e insignificante urna onde os seus restos mortais ocupam o menor espaço material possível... Da mesma forma, a sua memória também deve ser reduzida ao mínimo na memória dos que vivem. É pagão, brutal e tão duro quanto possível.
Essas impressões me escaparam enquanto escrevia. Que sejam um parêntese em meu comentário sobre Santa Gertrudes, a Grande.
‘In sinu Jesu’
Pois bem, nas suas admiráveis Revelações, Santa Gertrudes tem palavras que explicam perfeitamente as palavras ‘In sinu Jesu,’ [No peito de Jesus. Refere-se aos segredos do Sagrado Coração que Jesus revelou ao Apóstolo Amado São João quando ele descansou a cabeça no Divino Coração de Cristo na Última Ceia.
Ela diz: “Quando ela (a Santa fala de si mesma na terceira pessoa, por humildade) viu uma de suas irmãs apressando-se para o sermão, queixou-se a Nosso Senhor com estas palavras: “Tu sabes, meu Amado, com que prazer Eu agora ouviria este sermão se não estivesse doente.”
Nosso Senhor respondeu-lhe: “Queres, minha querida esposa, que eu mesmo te pregue?”
“Eu desejo isso ardentemente,” ela respondeu.
O Senhor então a atraiu para Si, de tal forma que seu coração pousou em Seu Divino Coração. Depois de ter saboreado este doce momento de descanso, sentiu o Coração de Jesus bater em dois movimentos admiráveis e soberanamente doces.
Nosso Senhor lhe disse: “Cada um desses movimentos opera a salvação dos homens de três maneiras diferentes: o primeiro opera para a salvação dos pecadores, e o segundo, para a dos justos. Pela primeira pulsação do amor, invoco incessantemente o Pai Eterno, apaziguo a Sua ira contra os pecadores e inclino-O a mostrar misericórdia.
“Na segunda, falo a todos os Meus Santos e, depois de ter defendido diante deles a causa dos pecadores com o zelo e a fidelidade de um irmão, encorajo-os a rezar por estas pobres almas.
“Em terceiro lugar, dirijo-me aos próprios pecadores e, misericordiosamente, chamo-os à penitência, e depois aguardo a sua conversão com desejo inefável.
“Pelo segundo movimento de Meu Coração primeiro convido Meu Pai Eterno a alegrar-se Comigo por ter derramado Meu Precioso Sangue com tanta eficácia pela redenção dos justos, em cujos méritos encontro tantas delícias. Em segundo lugar, convido toda a milícia celeste a celebrar com louvor a vida santa dos justos e a Me agradecer pelos muitos benefícios que lhes concedi e que ainda lhes concederei.
“Em terceiro lugar, dirijo-me aos justos e dou-lhes doces provas do Meu amor, estimulando-os a uma perseverança invencível para lucrar fielmente com eles, dia após dia e hora após hora. E, como o batimento do coração humano não é interrompido pela ação da visão, da audição ou de qualquer ocupação manual, mas continua sempre sem relaxamento, da mesma forma o governo do Céu, da terra e de todo o universo não pode suspender ou interromper por nem que seja por um instante este doce bater do Meu Divino Coração” (cap. 43, Revelações de Santa Gertrudes).
Portanto, estas palavras “In sinu Jesu” – (escolhidas como lema do novo Arcebispo de São Paulo Carlos Carmelo de Vasconcellos Motta) – indicam com toda a franqueza um desejo de abrir aquelas fontes de vida que brotam do Coração de Jesus, e de inserir toda São Paulo – com seus palácios e oficinas, seus centros de estudo e entretenimento, de arte e trabalho – no grande e adorável movimento da sístole e da diástole, que inunda o Cristianismo com as graças que fluem do Coração de Jesus, e que traz ao Coração de Jesus todas as almas que Ele quer salvar.
Fiel devoto de São João Evangelista, o novo Arcebispo quer que, seguindo o seu exemplo, tenhamos os ouvidos abertos às adoráveis pulsações do Divino Coração. Essas pulsações, e somente elas, saberão apagar de nossas almas o tumulto das paixões desregradas e o barulho das rivalidades, raivas e rancores que destroem o nosso mundo contemporâneo.
Ao som divinamente suave dessas pulsações ouviremos a Verdade, seremos inundados de Vida e nas pulsações espirituais do Coração de Jesus encontraremos o Caminho.
Não poderia haver lema mais bonito. Para nós, paulistas, este lema constitui uma esperança reconfortante, um estímulo sagrado à devoção ilimitada e um impulso à cooperação filial e respeitosa.
Legionário, n. 629, 27 de agosto de 1944
Santa Gertrudes de Helfta ou Santa Gertrudes, a Grande, foi uma mística beneditina alemã. Ela nasceu em 6 de janeiro de 1256 e aos quatro anos foi colocada no mosteiro cisterciense de Helfta em Eisleben, Alta Saxônia.
Aos 25 anos ela recebeu a primeira de suas visões que continuaria por toda a sua vida. Em particular foi-lhe dado compreender os grandes mistérios do Sagrado Coração de Jesus. Os seus escritos ajudaram a difundir esta devoção por todo o mundo Ocidental. Santa Gertrudes morreu em Helfta por volta de 1302.
Comentários de Dr. Plinio:
As Christ Child entered St. Gertrude’s heart, she understood the words: ‘God will be all in all’
É curioso como a nossa época perdeu completamente a noção católica de sofrimento. A evolução deste processo é fácil de descrever. A resignação católica conserva entre os vivos a memória constante dos mortos, que são apoiados pela Igreja Militante através de inúmeras orações. Ao mesmo tempo, porém, essa santa resignação proporciona aos vivos a força de espírito necessária para não sucumbir ao sofrimento constantemente reacendido da falta dos mortos pelos quais oramos continuamente.
Então o paganismo moderno entrou em cena. Começou por hipertrofiar um dos sentimentos que compunham a resignação. Exaltou as mágoas, os lutos e os desgostos irremediáveis. Todos passaram a entender que, para ser “decente,” a dor deveria ser acompanhada de gritos agudos, desmaios e às vezes até suicídio.
O caráter exageradamente dramático e por vezes ridículo de tais performances provocou uma reação absolutamente oposta. A indiferença começou a ser pregada. Os períodos de luto tornam-se cada vez mais curtos. Depois veio a tendência para aboli-los completamente, não só em termos de vestuário - que constitui um simbolismo muito bonito e uma comovente homenagem aos falecidos - mas também o período em que as pessoas se abstiveram de ir a festas e o cinema foi posto de lado e esquecido. A resignação não era mais buscada nas orações; em vez disso, as pessoas simplesmente afogaram o seu luto em jazz e champanhe.
Mulheres chorando lamentam os mortos em rituais pagãos
Essas impressões me escaparam enquanto escrevia. Que sejam um parêntese em meu comentário sobre Santa Gertrudes, a Grande.
‘In sinu Jesu’
Pois bem, nas suas admiráveis Revelações, Santa Gertrudes tem palavras que explicam perfeitamente as palavras ‘In sinu Jesu,’ [No peito de Jesus. Refere-se aos segredos do Sagrado Coração que Jesus revelou ao Apóstolo Amado São João quando ele descansou a cabeça no Divino Coração de Cristo na Última Ceia.
Ela diz: “Quando ela (a Santa fala de si mesma na terceira pessoa, por humildade) viu uma de suas irmãs apressando-se para o sermão, queixou-se a Nosso Senhor com estas palavras: “Tu sabes, meu Amado, com que prazer Eu agora ouviria este sermão se não estivesse doente.”
Nosso Senhor revelou a Santa Gertrudes o significado dos dois movimentos do Seu Coração pulsante
“Eu desejo isso ardentemente,” ela respondeu.
O Senhor então a atraiu para Si, de tal forma que seu coração pousou em Seu Divino Coração. Depois de ter saboreado este doce momento de descanso, sentiu o Coração de Jesus bater em dois movimentos admiráveis e soberanamente doces.
Nosso Senhor lhe disse: “Cada um desses movimentos opera a salvação dos homens de três maneiras diferentes: o primeiro opera para a salvação dos pecadores, e o segundo, para a dos justos. Pela primeira pulsação do amor, invoco incessantemente o Pai Eterno, apaziguo a Sua ira contra os pecadores e inclino-O a mostrar misericórdia.
“Na segunda, falo a todos os Meus Santos e, depois de ter defendido diante deles a causa dos pecadores com o zelo e a fidelidade de um irmão, encorajo-os a rezar por estas pobres almas.
“Em terceiro lugar, dirijo-me aos próprios pecadores e, misericordiosamente, chamo-os à penitência, e depois aguardo a sua conversão com desejo inefável.
“Pelo segundo movimento de Meu Coração primeiro convido Meu Pai Eterno a alegrar-se Comigo por ter derramado Meu Precioso Sangue com tanta eficácia pela redenção dos justos, em cujos méritos encontro tantas delícias. Em segundo lugar, convido toda a milícia celeste a celebrar com louvor a vida santa dos justos e a Me agradecer pelos muitos benefícios que lhes concedi e que ainda lhes concederei.
“Em terceiro lugar, dirijo-me aos justos e dou-lhes doces provas do Meu amor, estimulando-os a uma perseverança invencível para lucrar fielmente com eles, dia após dia e hora após hora. E, como o batimento do coração humano não é interrompido pela ação da visão, da audição ou de qualquer ocupação manual, mas continua sempre sem relaxamento, da mesma forma o governo do Céu, da terra e de todo o universo não pode suspender ou interromper por nem que seja por um instante este doce bater do Meu Divino Coração” (cap. 43, Revelações de Santa Gertrudes).
Portanto, estas palavras “In sinu Jesu” – (escolhidas como lema do novo Arcebispo de São Paulo Carlos Carmelo de Vasconcellos Motta) – indicam com toda a franqueza um desejo de abrir aquelas fontes de vida que brotam do Coração de Jesus, e de inserir toda São Paulo – com seus palácios e oficinas, seus centros de estudo e entretenimento, de arte e trabalho – no grande e adorável movimento da sístole e da diástole, que inunda o Cristianismo com as graças que fluem do Coração de Jesus, e que traz ao Coração de Jesus todas as almas que Ele quer salvar.
Fiel devoto de São João Evangelista, o novo Arcebispo quer que, seguindo o seu exemplo, tenhamos os ouvidos abertos às adoráveis pulsações do Divino Coração. Essas pulsações, e somente elas, saberão apagar de nossas almas o tumulto das paixões desregradas e o barulho das rivalidades, raivas e rancores que destroem o nosso mundo contemporâneo.
Ao som divinamente suave dessas pulsações ouviremos a Verdade, seremos inundados de Vida e nas pulsações espirituais do Coração de Jesus encontraremos o Caminho.
Não poderia haver lema mais bonito. Para nós, paulistas, este lema constitui uma esperança reconfortante, um estímulo sagrado à devoção ilimitada e um impulso à cooperação filial e respeitosa.
Legionário, n. 629, 27 de agosto de 1944
O Sagrado Coração de Jesus: símbolo de combatividade
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Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.