NOTÍCIAS: 19 de janeiro de 2021 (publicada em inglês a 29 de dezembro de 2021)
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Panorama de Notícias
MISSA TRADICIONAL A MORRER NO GARROTE -
Em 18 de dezembro de 2021 (pré-datado em 4 de dezembro) o Arcebispo Arthur Roche, prefeito da Congregação do Culto Divino, emitiu Responsa ad dubia, um documento com 11 respostas a questões reais ou inventadas sobre a aplicação do Motu proprio Traditionis custodes do Papa Francisco.
O objetivo do Responsa é revogar inteiramente as permissões dadas por João Paulo II e Bento XVI para celebrar a Missa de acordo com o Missal de 62. O documento pretende também abolir a celebração da Missa segundo os Missais anteriores a 1955. Não nos esqueçamos que o arquiteto do Missal de 62 foi o mesmo Mons. Annibale Bugnini, que já havia feito a reforma das cerimônias da Semana Santa em 1955; depois Bugnini dirigiria o esquema da Constituição conciliar Sacrosanctum Concilium e redigiria a Missa Novus Ordo.
O Arcebispo Roche em Responsa, devidamente aprovada por Francisco, é escrita em uma linguagem "positiva," mas seu objetivo é na verdade draconiano. É o tipo de hipocrisia de uma pessoa que estrangula alguém e diz: "Estou criando condições para que você respire suavemente porque estou tentando fazer você se sentir à vontade."
Deixando de lado a hipocrisia, vou relatar os 11 pontos como estão. Vou adicionar um pequeno comentário para ajudar meu leitor a entender o que está sendo dito.
Uma introdução ao documento afirma que a partir de agora a única expressão aprovada do Rito Latino é a Missa Novus Ordo na qual os fiéis devem ter uma participação ativa. Usando sua "autoridade magisterial," Francisco declarou que "a Reforma Litúrgica é irreversível."
O objetivo do documento é regular os raros casos de grupos que não desistem de celebrar ou assistir à Missa Latina.
As novas decisões para fazer valer a Traditionis custodes são:
1. O texto do Responsa: O Bispo não pode permitir o uso de paróquias para a celebração do Missal de 62, exceto em situações extraordinárias, que seriam quando não fosse possível encontrar outra igreja, oratório ou capela. Neste caso, as Missas Latinas não devem ser incluídas no horário paroquial ou interferir nas outras atividades da comunidade. Assim que for encontrado outro local para atender aqueles que desejam o rito tradicional, a permissão para celebrar a Missa no Novus Ordo regular na igreja paroquial deve ser retirada. Esta permissão não pode ser usada para promover o rito anterior.
Meu comentário: Esta permissão extraordinária é concedida para rezar Missas em lugares que não são paróquias - uma capela de hospital, um oratório particular em uma casa ou fazenda, uma igreja abandonada que está caindo aos pedaços. Se for absolutamente impossível encontrar qualquer um desses lugares, o Bispo pode permitir que uma Missa de 62 seja rezada em uma paróquia para um grupo de fiéis; mas quando isso acontece o grupo deve ser completamente separado da vida regular da paróquia, o que significa que as Missas só devem acontecer nos horários em que a igreja paroquial não está em uso, como 5h00 ou 22h00. Assim que for encontrado um oratório para a Missa em Latim, a permissão para usar a igreja paroquial é suspensa.
Se esse grupo crescer em número de participantes, a permissão para usar o Missal de 62 pode ser retirada porque pode ser considerado que o grupo está promovendo o rito anterior.
2. O texto: Nenhum sacramento pode ser celebrado de acordo com o anterior Ritual oficial ou Pontifical. A única exceção é para paróquias pessoais (1) para usar o Ritual Romano. Mas essas pouquíssimas exceções devem ser monitoradas a fim de garantir que os sacerdotes estejam aceitando as reformas litúrgicas que vêm do Concílio.
Meu comentário: Este item elimina todas as permissões anteriores para celebrar a Missa e os Sacramentos de acordo com o Pontifical Romano e o Ritual Romano que são os dois principais diretórios que regulamentaram as cerimônias na Igreja Católica por mais de 1.000 anos. Em si mesma, essa rejeição caracteriza uma apostasia e uma revolta contra o passado da Igreja. De acordo com teólogos sérios, esta rejeição per se constitui um ato de cisma por parte de Francisco e seus subordinados (veja
aqui,
aqui e
aqui).
As poucas exceções permitidas para usar o Ritual Romano deve ser vigiado de perto pelo Bispo para não permitir qualquer desvio da doutrina progressista, que não é expressão da "fé inalterada" como afirma o documento. Em vez disso, é uma expressão do Progressismo e do Modernismo devidamente condenados por São Pio X como a síntese de todas as heresias.
3. O texto: Se um padre se recusar a participar de uma concelebração, sua licença será retirada. O Bispo deve fazer um exame doutrinário estrito do sacerdote para certificar-se de que ele aceita a reforma litúrgica, a doutrina do Vaticano II e os ensinamentos dos Papas conciliares.
Meu comentário: Se o sacerdote não cumprir essas exigências, não só terá sua permissão revogada, mas sofrerá sanções, que podem incluir a excomunhão. Se ele concordar, será obrigado a participar da concelebração da Missa Novus Ordo.
4. O texto: Para aqueles que terão permissão para rezar a Missa de acordo com o Missal de 62, as Lições da Missa (2) devem estar no vernáculo.
Meu comentário: com esta prescrição, a ideia de uma Missa em Latim é quebrada. A maioria das partes que os fiéis ouvirão estarão em língua vernácula. Isso destrói a solenidade da Missa e prepara os fiéis para aceitar a Missa Novus Ordo.
5. O texto: Qualquer sacerdote ordenado após este documento deve pedir formalmente a permissão do Bispo para celebrar de acordo com o Missal de 62. O Bispo, por sua vez, não pode dar tal permissão sem a aprovação expressa da Santa Sé.
Os professores do seminário devem doutrinar seus alunos para aceitar a plena participação do "povo de Deus" na liturgia.
Meu comentário: Já que a Santa Sé deseja manter um controle estrito sobre todas essas permissões, isso significa que serão muito difíceis de obter. Para evitar que novos padres se rebelem contra o Vaticano em relação a essas normas, os professores do seminário são ordenados a doutrinar os seminaristas na "riqueza" da reforma litúrgica.
6. O texto: A permissão para celebrar de acordo com o Missal de 62 deve ser concedida apenas por um período limitado de tempo. Após este período, o sacerdote será examinado novamente para ver se ele ainda é fiel à doutrina progressista do Concílio. Caso contrário, sua permissão não será renovada.
Meu comentário: Todas essas prescrições têm o objetivo de desencorajar o padre tradicionalista de tentar escapar do controle da autoridade religiosa ou de tentar enganá-la. Em outras palavras, é o estabelecimento de uma ditadura religiosa draconiana para impor - mais cedo ou mais tarde - a Missa Novus Ordo a todos.
7. O texto: Só se permite que a Missa em Latim seja dita na diocese territorial onde se encontra o sacerdote.
Meu comentário: Esta receita vai contra o subsídio para paróquias particulares. De fato, um padre tradicionalista normalmente recebe em sua igreja fiéis que viajam longas distâncias para assistir às suas Missas. A recíproca é verdadeira: muitas vezes o sacerdote é convidado a dar os sacramentos a esses fiéis de longa distância em suas casas, o que significa que ele precisa sair dos limites territoriais da diocese. De agora em diante, isso é proibido. O padre está proibido de exercer este ministério.
8. O texto: Se o padre autorizado está doente ou viajando e não pode rezar a Missa Latina na paróquia designada, ele não pode pedir a outro padre para substituí-lo, a menos que este também seja autorizado.
Meu comentário: Outra regra absurda que visa dificultar cada vez mais a celebração de Missas e Sacramentos para os fiéis tradicionalistas.
9. O texto: Não só o sacerdote, mas também os diáconos e acólitos devem ser autorizados a servir na Missa.
Meu comentário: Se considerarmos as Missas solenes, as solenidades da Semana Santa, a Páscoa e o Natal em que os diáconos e os acólitos tocam um papel muito preciso, vemos que esta exigência de autorização visa desencorajar a sua participação em tais cerimônias. Isso necessariamente leva a uma diminuição de tais cerimônias.
10. O texto: Um sacerdote que está autorizado a celebrar segundo o Missal de 62 não pode dizê-lo no mesmo dia em que reza a Missa Novus Ordo.
Meu comentário: Embora tal incidência seja rara, pode acontecer. Por exemplo, seria o caso de um capelão do exército que diz a Missa Novus Ordo para um grupo de soldados e depois reza uma Missa de acordo com o Missal de 62 para um grupo de soldados tradicionalistas. Ele está proibido de rezar ambas as Missas no mesmo dia. É mais uma pressão para que todos compareçam às Missas Novus Ordo.
11. O texto: Um padre que está autorizado a rezar a Missa de acordo com o Missal de 62 não pode rezar duas dessas Missas, mesmo que o grupo de fiéis seja aprovado pelo Bispo.
Meu comentário: a maioria dos padres tradicionalistas rezam duas Missas aos domingos e Dias Santos de obrigação. A partir de agora estão proibidos de rezar mais de uma Missa por dia. Isso prejudica os fiéis e os pressiona a comparecer à Missa Novus Ordo.
É o que diz e significa o texto do documento Responsa ad dubia.
Vemos que os padres e organizações tradicionalistas que confiaram em João Paulo II e Bento XVI e acreditaram que, ao dizer o Missal de 62, eles continuariam a servir à tradição, de fato caíram numa armadilha.
O Missal de 62 foi a primeira transição da Missa Milenar para a Missa Novus Ordo Visto do lado progressista, o Missal de 62 parece tradicional; visto do lado tradicionalista, parece progressista. Essas organizações adotaram o Missal de 62 ingenuamente, imaginando que poderiam tê-lo para sempre. Eles aceitaram a validade do Concílio e da Nova Missa para ter permissão para rezar a Missa em Latim de 62. Agora, eles têm que aceitar todo o programa progressista e perderão sua Missa em Latim…
Estrategicamente falando, João Paulo II criou a Comissão Ecclesia Dei que permitiu o celebret (indulto) de Missas para evitar um cisma tradicionalista na Igreja. Bento XVI tentou trazer o público tradicionalista de volta à aceitação do Vaticano II e da Missa Novus Ordo com seu Summorum Pontificum.
Agora, Francisco está obrigando todos os que se beneficiaram com essas duas concessões a aceitar o Vaticano II e a Missa Novus Ordo Ele não teme um cisma; ele vai enfrentá-lo à queima-roupa. Essas medidas draconianas que estamos analisando mostram sua primeira posição tática para esta batalha.
Alguém pode perguntar: Sim, quase todos os padres dessas organizações tradicionalistas darão desculpas e obedecerão, mas muitos fiéis não o farão. Onde eles vão?
Eu respondo: essas bases são mais ou menos obrigadas a tomar o único caminho que resta: ir às Missas da Fraternidade de São Pio X, que está se escondendo neste tumulto.
Será que a FSSPX vai receber todas essas pessoas agora, apenas para eventualmente se voltar para Francisco e entregar a cesta cheia da base para ele? É possível, mas não podemos afirmar com certeza. Vamos esperar e ver.
O objetivo do Responsa é revogar inteiramente as permissões dadas por João Paulo II e Bento XVI para celebrar a Missa de acordo com o Missal de 62. O documento pretende também abolir a celebração da Missa segundo os Missais anteriores a 1955. Não nos esqueçamos que o arquiteto do Missal de 62 foi o mesmo Mons. Annibale Bugnini, que já havia feito a reforma das cerimônias da Semana Santa em 1955; depois Bugnini dirigiria o esquema da Constituição conciliar Sacrosanctum Concilium e redigiria a Missa Novus Ordo.
A morte por garrote: processo de asfixia gradual, que o Vaticano está usando para matar a Missa Tradicional
Deixando de lado a hipocrisia, vou relatar os 11 pontos como estão. Vou adicionar um pequeno comentário para ajudar meu leitor a entender o que está sendo dito.
Uma introdução ao documento afirma que a partir de agora a única expressão aprovada do Rito Latino é a Missa Novus Ordo na qual os fiéis devem ter uma participação ativa. Usando sua "autoridade magisterial," Francisco declarou que "a Reforma Litúrgica é irreversível."
O objetivo do documento é regular os raros casos de grupos que não desistem de celebrar ou assistir à Missa Latina.
As novas decisões para fazer valer a Traditionis custodes são:
1. O texto do Responsa: O Bispo não pode permitir o uso de paróquias para a celebração do Missal de 62, exceto em situações extraordinárias, que seriam quando não fosse possível encontrar outra igreja, oratório ou capela. Neste caso, as Missas Latinas não devem ser incluídas no horário paroquial ou interferir nas outras atividades da comunidade. Assim que for encontrado outro local para atender aqueles que desejam o rito tradicional, a permissão para celebrar a Missa no Novus Ordo regular na igreja paroquial deve ser retirada. Esta permissão não pode ser usada para promover o rito anterior.
Meu comentário: Esta permissão extraordinária é concedida para rezar Missas em lugares que não são paróquias - uma capela de hospital, um oratório particular em uma casa ou fazenda, uma igreja abandonada que está caindo aos pedaços. Se for absolutamente impossível encontrar qualquer um desses lugares, o Bispo pode permitir que uma Missa de 62 seja rezada em uma paróquia para um grupo de fiéis; mas quando isso acontece o grupo deve ser completamente separado da vida regular da paróquia, o que significa que as Missas só devem acontecer nos horários em que a igreja paroquial não está em uso, como 5h00 ou 22h00. Assim que for encontrado um oratório para a Missa em Latim, a permissão para usar a igreja paroquial é suspensa.
Se esse grupo crescer em número de participantes, a permissão para usar o Missal de 62 pode ser retirada porque pode ser considerado que o grupo está promovendo o rito anterior.
2. O texto: Nenhum sacramento pode ser celebrado de acordo com o anterior Ritual oficial ou Pontifical. A única exceção é para paróquias pessoais (1) para usar o Ritual Romano. Mas essas pouquíssimas exceções devem ser monitoradas a fim de garantir que os sacerdotes estejam aceitando as reformas litúrgicas que vêm do Concílio.
Arcebispo Roche: 'Nenhum sacramento deve ser celebrado de acordo com o Ritual ou Pontifical anterior’
As poucas exceções permitidas para usar o Ritual Romano deve ser vigiado de perto pelo Bispo para não permitir qualquer desvio da doutrina progressista, que não é expressão da "fé inalterada" como afirma o documento. Em vez disso, é uma expressão do Progressismo e do Modernismo devidamente condenados por São Pio X como a síntese de todas as heresias.
3. O texto: Se um padre se recusar a participar de uma concelebração, sua licença será retirada. O Bispo deve fazer um exame doutrinário estrito do sacerdote para certificar-se de que ele aceita a reforma litúrgica, a doutrina do Vaticano II e os ensinamentos dos Papas conciliares.
Meu comentário: Se o sacerdote não cumprir essas exigências, não só terá sua permissão revogada, mas sofrerá sanções, que podem incluir a excomunhão. Se ele concordar, será obrigado a participar da concelebração da Missa Novus Ordo.
4. O texto: Para aqueles que terão permissão para rezar a Missa de acordo com o Missal de 62, as Lições da Missa (2) devem estar no vernáculo.
Meu comentário: com esta prescrição, a ideia de uma Missa em Latim é quebrada. A maioria das partes que os fiéis ouvirão estarão em língua vernácula. Isso destrói a solenidade da Missa e prepara os fiéis para aceitar a Missa Novus Ordo.
'Usando minha autoridade magisterial eu declaro:
A reforma litúrgica é irreversível'
Os professores do seminário devem doutrinar seus alunos para aceitar a plena participação do "povo de Deus" na liturgia.
Meu comentário: Já que a Santa Sé deseja manter um controle estrito sobre todas essas permissões, isso significa que serão muito difíceis de obter. Para evitar que novos padres se rebelem contra o Vaticano em relação a essas normas, os professores do seminário são ordenados a doutrinar os seminaristas na "riqueza" da reforma litúrgica.
6. O texto: A permissão para celebrar de acordo com o Missal de 62 deve ser concedida apenas por um período limitado de tempo. Após este período, o sacerdote será examinado novamente para ver se ele ainda é fiel à doutrina progressista do Concílio. Caso contrário, sua permissão não será renovada.
Meu comentário: Todas essas prescrições têm o objetivo de desencorajar o padre tradicionalista de tentar escapar do controle da autoridade religiosa ou de tentar enganá-la. Em outras palavras, é o estabelecimento de uma ditadura religiosa draconiana para impor - mais cedo ou mais tarde - a Missa Novus Ordo a todos.
7. O texto: Só se permite que a Missa em Latim seja dita na diocese territorial onde se encontra o sacerdote.
Meu comentário: Esta receita vai contra o subsídio para paróquias particulares. De fato, um padre tradicionalista normalmente recebe em sua igreja fiéis que viajam longas distâncias para assistir às suas Missas. A recíproca é verdadeira: muitas vezes o sacerdote é convidado a dar os sacramentos a esses fiéis de longa distância em suas casas, o que significa que ele precisa sair dos limites territoriais da diocese. De agora em diante, isso é proibido. O padre está proibido de exercer este ministério.
8. O texto: Se o padre autorizado está doente ou viajando e não pode rezar a Missa Latina na paróquia designada, ele não pode pedir a outro padre para substituí-lo, a menos que este também seja autorizado.
Meu comentário: Outra regra absurda que visa dificultar cada vez mais a celebração de Missas e Sacramentos para os fiéis tradicionalistas.
Nas cerimônias solenes, os diáconos e acólitos têm papéis muito precisos
Meu comentário: Se considerarmos as Missas solenes, as solenidades da Semana Santa, a Páscoa e o Natal em que os diáconos e os acólitos tocam um papel muito preciso, vemos que esta exigência de autorização visa desencorajar a sua participação em tais cerimônias. Isso necessariamente leva a uma diminuição de tais cerimônias.
10. O texto: Um sacerdote que está autorizado a celebrar segundo o Missal de 62 não pode dizê-lo no mesmo dia em que reza a Missa Novus Ordo.
Meu comentário: Embora tal incidência seja rara, pode acontecer. Por exemplo, seria o caso de um capelão do exército que diz a Missa Novus Ordo para um grupo de soldados e depois reza uma Missa de acordo com o Missal de 62 para um grupo de soldados tradicionalistas. Ele está proibido de rezar ambas as Missas no mesmo dia. É mais uma pressão para que todos compareçam às Missas Novus Ordo.
11. O texto: Um padre que está autorizado a rezar a Missa de acordo com o Missal de 62 não pode rezar duas dessas Missas, mesmo que o grupo de fiéis seja aprovado pelo Bispo.
Meu comentário: a maioria dos padres tradicionalistas rezam duas Missas aos domingos e Dias Santos de obrigação. A partir de agora estão proibidos de rezar mais de uma Missa por dia. Isso prejudica os fiéis e os pressiona a comparecer à Missa Novus Ordo.
É o que diz e significa o texto do documento Responsa ad dubia.
Enquanto houver capela de hospital ou oratório rural, o padre não será aceito em paróquia
O Missal de 62 foi a primeira transição da Missa Milenar para a Missa Novus Ordo Visto do lado progressista, o Missal de 62 parece tradicional; visto do lado tradicionalista, parece progressista. Essas organizações adotaram o Missal de 62 ingenuamente, imaginando que poderiam tê-lo para sempre. Eles aceitaram a validade do Concílio e da Nova Missa para ter permissão para rezar a Missa em Latim de 62. Agora, eles têm que aceitar todo o programa progressista e perderão sua Missa em Latim…
Estrategicamente falando, João Paulo II criou a Comissão Ecclesia Dei que permitiu o celebret (indulto) de Missas para evitar um cisma tradicionalista na Igreja. Bento XVI tentou trazer o público tradicionalista de volta à aceitação do Vaticano II e da Missa Novus Ordo com seu Summorum Pontificum.
Agora, Francisco está obrigando todos os que se beneficiaram com essas duas concessões a aceitar o Vaticano II e a Missa Novus Ordo Ele não teme um cisma; ele vai enfrentá-lo à queima-roupa. Essas medidas draconianas que estamos analisando mostram sua primeira posição tática para esta batalha.
Alguém pode perguntar: Sim, quase todos os padres dessas organizações tradicionalistas darão desculpas e obedecerão, mas muitos fiéis não o farão. Onde eles vão?
Eu respondo: essas bases são mais ou menos obrigadas a tomar o único caminho que resta: ir às Missas da Fraternidade de São Pio X, que está se escondendo neste tumulto.
Será que a FSSPX vai receber todas essas pessoas agora, apenas para eventualmente se voltar para Francisco e entregar a cesta cheia da base para ele? É possível, mas não podemos afirmar com certeza. Vamos esperar e ver.
- O que é uma paróquia pessoal? É paróquia que não faz parte da paróquia territorial normal e que atende grupos étnicos ou frequentadores da Missa Tradicional Latina que se sentem em casa na sua nova igreja e não na paróquia territorial. Eles vão lá por escolha pessoal; daí o nome de paróquia pessoal. Várias dessas paróquias pessoais foram aprovadas pelos Bispos locais. Incluem-se nesta definição as paróquias dadas pelos Bispos locais à Fraternidade São Pedro, ao Instituto de Cristo Rei e outras organizações tradicionalistas semelhantes.
- As lições são todas as leituras da Missa tiradas da Bíblia, que incluem Epístolas e Evangelhos. O livro onde estão essas leituras chama-se Lecionário.
