'As Leis do Matrimônio não podem estar sujeitas a nenhum decreto humano'
Numa época em que o matrimônio é anulado por quase qualquer motivo trivial, como se fosse um simples contrato humano, é oportuno lembrar aos nossos leitores a natureza divina deste Sacramento. Aqueles que desconsideram este carácter essencial que tem ou o consideram levianamente vão contra a doutrina e a tradição da Igreja Católica. Isto incluiria os eclesiásticos que facilmente concedem tais anulações e, ao fazê-lo, colocam em risco a sua salvação eterna.
Pius XI
E para começar com aquela mesma Encíclica [Arcanum de Leão XIII], que se preocupa inteiramente em reivindicar a instituição divina do Matrimônio, sua dignidade sacramental e sua estabilidade perpétua, repita-se como doutrina fundamental imutável e inviolável que o Matrimônio não foi instituído ou restaurado pelo homem, mas por Deus. Não foram feitas pelo homem as leis para fortalecê-lo, confirmá-lo e elevá-lo, mas por Deus, o Autor da natureza, e por Cristo Nosso Senhor, por quem a natureza foi redimida e, portanto, essas leis não podem estar sujeitas a quaisquer decretos humanos ou a qualquer decreto contrário ou pacto até dos próprios cônjuges.
Esta é a doutrina da Sagrada Escritura (Gên. E,27-28; 2,22-23; Mt X19,3ss.; Ef 5,23 e segs.). Esta é a tradição constante da Igreja Católica; esta, a definição solene do sagrado Concílio de Trento, que declara e estabelece a partir das palavras da própria Sagrada Escritura que Deus é o Autor da estabilidade perpétua do vínculo matrimonial, da sua unidade e da sua firmeza. [Conc. Trid., Sess. XXIV]
No entanto, embora o Matrimônio seja, por sua própria natureza, uma instituição divina, a vontade humana também entra nele e desempenha um papel muito nobre. Para cada casamento individual, enquanto união conjugal de um determinado homem e mulher, só resulta do livre consentimento de cada um dos cônjuges; e este livre ato de vontade, pelo qual cada parte cede e aceita os direitos próprios do estado do casamento, [Cod. iur. can., c. 1081 e 2] é tão necessário para constituir o verdadeiro casamento que não pode ser fornecido por nenhum poder humano. [Cod. iur. can., c. 1081 e 1]
Esta liberdade, no entanto, diz respeito apenas à questão de saber se as partes contratantes desejam realmente contrair matrimônio ou casar-se com esta pessoa em particular; mas a natureza do matrimônio é inteiramente independente do livre arbítrio do homem, de modo que, se alguém contraiu o matrimônio, fica sujeito às suas leis divinamente feitas e às suas propriedades essenciais. …
Pelo matrimônio, portanto, as almas das partes contratantes são unidas e interligadas de forma mais direta e íntima do que seus corpos, e isso não por qualquer afeição passageira de sentido de espírito, mas por um ato deliberado e firme da vontade; e desta união de almas, por decreto de Deus, surge um vínculo sagrado e inviolável. Portanto, a natureza deste contrato, que lhe é própria e peculiar, torna-o inteiramente diferente tanto da união de animais celebrada apenas pelo instinto cego da natureza, na qual nem a razão nem o livre arbítrio desempenham um papel, como também das uniões aleatórias de homens, que estão muito distantes de todas as uniões de vontade verdadeiras e honrosas e não gozam de nenhum dos direitos da vida familiar.
Pio XI, Encíclica Casti connubii, 31 de dezembro de 1930, §§ 5-7.
Postado em 7 de setembro de 2024
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