Virtudes Católicas
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Os Salmos Penitenciais - IV
Como a Graça convida um pecador a se converter?
No último artigo convidei-vos a imaginar o estado de espírito do pecador público que caminha com o resto dos seus companheiros da aldeia para confessar os seus pecados na Quarta-feira de Cinzas e entrar nos seus 40 dias de penitência.
Os sinos tocam... o povo olha para a fachada da igreja que se ergue, imponente na sua severidade e ao mesmo tempo acolhedora, dizendo-lhes: “Venham crianças! Você pecou, mas chegue a um lugar onde o perdão lhe será concedido. Comece por confessar, comece por arrepender-se…”
Eles entram, e os pecadores públicos vão para um determinado lugar onde farão a sua penitência. A cerimônia então começa. Mas aqui preciso notar algo importante: o homem da Idade Média, como todos aqueles que têm uma fé verdadeira, tinha uma noção profunda da gravidade do pecado.
Qual é essa noção que tantas vezes desapareceu? Qual é a gravidade do pecado?
Para entender isso, farei uma pergunta estranha. Qual seria a resposta normal de um homem acusado: “Você é um sujeito frívolo que não se leva a sério.”
Normalmente a resposta seria um tapa na cara! Porque se um homem não se leva a sério, ele não é nada; ele não vale nada. O que é apropriado para um homem é levar-se a sério. O primeiro passo para se tornar algo é levar-se a sério.
Deus se leva infinitamente a sério, porque em Deus tudo é infinito. E se Ele se ama infinitamente, Ele também se leva infinitamente a sério.
O resultado é que Ele diz isto aos homens que pecam: “Tal ato é um pecado, e ao fazê-lo você rompe Comigo, você se torna meu inimigo, e Eu me torno seu inimigo!” O fato é que Ele leva o pecado infinitamente a sério!
A seriedade infinita de Deus
Deus se leva infinitamente a sério. E Ele acompanha as ações dos homens com esta seriedade.
Com esta seriedade infinita – uma irradiação da Sua própria Sabedoria e Santidade – Ele está nos contemplando neste momento neste auditório: eu que falo com vocês, e vocês que me escutam. E Ele está olhando para ver quão seriamente estou falando e quão seriamente você está me ouvindo.
Tudo é imensamente sério na presença de Deus. O pecado é, portanto, profundamente sério. É execrável, é muito grave. Quem comete pecado rompe com Deus e se encontra nas situações mais miseráveis. Um homem rico que cometeu apenas um pecado, este homem rico está numa situação incomparavelmente pior do que Jó depois de ter perdido toda a sua riqueza e saúde no seu monturo. Porque o rico tem tudo o que a terra pode oferecer, mas não tem nada do que o Céu dá!
Mais ainda, o pecador sabe que pode ser punido por Deus de um momento para o outro com penalidades nesta vida. Ele sabe que infortúnios inesperados podem cair sobre ele sucessivamente. Alguém da sua família pode morrer; a sua herança pode desaparecer; uma calúnia pode agarrá-lo e assombrá-lo como um vampiro até o momento de sua morte. Uma doença terrível ou uma série de coisas podem vir para puni-lo nesta terra pelos pecados que cometeu.
Consequências do pecado: Inferno ou Purgatório
Como tudo isso é trágico! No entanto, quão insignificante é comparado ao pior dos castigos: o Inferno!
Inferno… ou Purgatório. Uma mentira, um pecado leve: um homem mente e logo morre. Ele vai para o Purgatório onde, dependendo das circunstâncias, poderá queimar por 100 anos. A expressão 100 anos é antropomórfica porque no Purgatório não há tempo. Mas devemos compreender que isso equivale a 100 anos de penitência na terra. Você já pensou no que significam 100 anos de penitência? Isto pode acontecer com uma alma que vai para o Purgatório, de um momento para o outro.
E o Inferno? Aquela escuridão eterna onde o fogo queima mas não ilumina, onde os piores tormentos afligem continuamente a criatura, e ela sabe que não há mais remédio para ela, tudo está perdido!
Então, o pecador tem uma noção vívida do mal que cometeu, de que não deveria ter ofendido a Deus. Porque Deus é infinitamente Santo, Verdadeiro e Bom, Ele tem o direito de não se ofender conosco. Porque Deus é infinitamente Justo, Ele libera Sua ira em determinado momento sobre o pecador! E o pecador teme isso, e por isso está na igreja pedindo perdão, quer fazer penitência. O Miserere chama-o à penitência
A bondade infinita de Deus manifesta-se tanto nas sublimidades do Miserere como no tato com que Ele “sussurra” aos ouvidos do pecador convidando-o à penitência.
O que é esta penitência, este perdão? São coisas diferentes.
Em primeiro lugar, o pecador deve reconhecer todo o mal que fez. A Igreja não pratica a confissão pública. Os fiéis não dizem diante dos outros o mal que fizeram. Mas a Igreja encoraja o pecador a ter consciência da gravidade do seu pecado. E veremos este pedido repetido nos Salmos de uma forma verdadeiramente magnífica. São Salmos ditados pelo Espírito Santo.
Deus é tão insondavelmente bom que Ele cria o homem e lhe dá a glória de ser criado em estado de provação, para que o homem possa adquirir mérito e ser recompensado pelo bem que faz. O homem abusa desta prova e peca. Deus, em vez de exterminá-lo imediatamente, sussurra em seu ouvido como ele deve medir o mal que fez. E ele o ensina como pedir perdão.
É como um juiz que recebe o réu com uma majestade infinita, com uma demonstração de tremenda força e severidade, mas ao mesmo tempo ordena que alguém entregue um bilhete ao réu. A nota diz “Se você falar com o juiz desta forma com sinceridade de alma, ele responderá ao seu pedido!” E o réu caminha para Deus, para Deus Juiz, com uma oração ditada por Deus Misericordioso!…
Quer dizer, não se pode imaginar misericórdia maior. Deus fala através dos Profetas, os homens inspirados do Antigo Testamento, àqueles que receberam Seus ensinamentos no Novo Testamento. Ele dá palavras que induzem o homem a reconhecer seu pecado e então a pedir perdão.
Então, do fundo da igreja, arrastando-se, vem a miserere procissão dos pecadores oficiais: “Miserere mei Deus, secundum magnam misericordiam tuam, et secundum multitudinem miserationem tuarum, dele iniquitatem meam, etc., etc… “Tende piedade de mim, ó Deus, segundo a Tua grande misericórdia; e de acordo com a multidão de Tuas ternas misericórdias, apaga a minha iniqüidade. Pois eu conheço a minha iniquidade, e o meu pecado está sempre diante de mim.”… E assim continua.
Ele ora por perdão, por assim dizer, oprimido pela grandeza de seu Juiz e pela infâmia de sua culpa. Mas, ao mesmo tempo, ele é encorajado pela promessa do Juiz e pela oração que o Juiz lhe ensinou: “Ore assim! Meu filho, tenha esses sentimentos de contrição e eu me tornarei seu amigo!”
Você pode sentir o magnífico equilíbrio na ação de Deus: “É apropriado que eu também esmague, e às vezes eu esmague! Mas eu preferiria não esmagar.” E então Ele diz ao homem, seu inimigo: “Você, meu filho, que é mau, seja bom. Aqui estão as palavras que você deve dizer. Minha graça atuará em sua alma, apenas diga ‘sim’ e você se tornará mais branco que a neve!”
Mas tudo isso não cabe numa única jaculatória. Vedes que o pecador deve pedir muitas vezes, com muitas palavras, com muitas fórmulas diferentes... Ele pede, e pergunta novamente com as palavras que Deus lhe ensinou, que lhe dão a disposição de alma para obter o perdão.
Estas palavras de contrição ele enuncia de maneira própria, correta e bela para que possa obter o perdão de Deus. Contudo, Deus não concede este perdão imediatamente. E por que isso acontece?
Continua
Os sinos tocam na aldeia e no campo, chamando as pessoas à igreja e ao arrependimento
Eles entram, e os pecadores públicos vão para um determinado lugar onde farão a sua penitência. A cerimônia então começa. Mas aqui preciso notar algo importante: o homem da Idade Média, como todos aqueles que têm uma fé verdadeira, tinha uma noção profunda da gravidade do pecado.
Qual é essa noção que tantas vezes desapareceu? Qual é a gravidade do pecado?
Para entender isso, farei uma pergunta estranha. Qual seria a resposta normal de um homem acusado: “Você é um sujeito frívolo que não se leva a sério.”
Normalmente a resposta seria um tapa na cara! Porque se um homem não se leva a sério, ele não é nada; ele não vale nada. O que é apropriado para um homem é levar-se a sério. O primeiro passo para se tornar algo é levar-se a sério.
Deus se leva infinitamente a sério, porque em Deus tudo é infinito. E se Ele se ama infinitamente, Ele também se leva infinitamente a sério.
O resultado é que Ele diz isto aos homens que pecam: “Tal ato é um pecado, e ao fazê-lo você rompe Comigo, você se torna meu inimigo, e Eu me torno seu inimigo!” O fato é que Ele leva o pecado infinitamente a sério!
A seriedade infinita de Deus
Deus pesa todas as coisas seriamente enquanto Ele cria
Com esta seriedade infinita – uma irradiação da Sua própria Sabedoria e Santidade – Ele está nos contemplando neste momento neste auditório: eu que falo com vocês, e vocês que me escutam. E Ele está olhando para ver quão seriamente estou falando e quão seriamente você está me ouvindo.
Tudo é imensamente sério na presença de Deus. O pecado é, portanto, profundamente sério. É execrável, é muito grave. Quem comete pecado rompe com Deus e se encontra nas situações mais miseráveis. Um homem rico que cometeu apenas um pecado, este homem rico está numa situação incomparavelmente pior do que Jó depois de ter perdido toda a sua riqueza e saúde no seu monturo. Porque o rico tem tudo o que a terra pode oferecer, mas não tem nada do que o Céu dá!
Mais ainda, o pecador sabe que pode ser punido por Deus de um momento para o outro com penalidades nesta vida. Ele sabe que infortúnios inesperados podem cair sobre ele sucessivamente. Alguém da sua família pode morrer; a sua herança pode desaparecer; uma calúnia pode agarrá-lo e assombrá-lo como um vampiro até o momento de sua morte. Uma doença terrível ou uma série de coisas podem vir para puni-lo nesta terra pelos pecados que cometeu.
Consequências do pecado: Inferno ou Purgatório
Como tudo isso é trágico! No entanto, quão insignificante é comparado ao pior dos castigos: o Inferno!
Inferno… ou Purgatório. Uma mentira, um pecado leve: um homem mente e logo morre. Ele vai para o Purgatório onde, dependendo das circunstâncias, poderá queimar por 100 anos. A expressão 100 anos é antropomórfica porque no Purgatório não há tempo. Mas devemos compreender que isso equivale a 100 anos de penitência na terra. Você já pensou no que significam 100 anos de penitência? Isto pode acontecer com uma alma que vai para o Purgatório, de um momento para o outro.
E o Inferno? Aquela escuridão eterna onde o fogo queima mas não ilumina, onde os piores tormentos afligem continuamente a criatura, e ela sabe que não há mais remédio para ela, tudo está perdido!
Consequências de não levar o pecado a sério:
condenação ao Inferno
A bondade infinita de Deus manifesta-se tanto nas sublimidades do Miserere como no tato com que Ele “sussurra” aos ouvidos do pecador convidando-o à penitência.
O que é esta penitência, este perdão? São coisas diferentes.
Em primeiro lugar, o pecador deve reconhecer todo o mal que fez. A Igreja não pratica a confissão pública. Os fiéis não dizem diante dos outros o mal que fizeram. Mas a Igreja encoraja o pecador a ter consciência da gravidade do seu pecado. E veremos este pedido repetido nos Salmos de uma forma verdadeiramente magnífica. São Salmos ditados pelo Espírito Santo.
Deus é tão insondavelmente bom que Ele cria o homem e lhe dá a glória de ser criado em estado de provação, para que o homem possa adquirir mérito e ser recompensado pelo bem que faz. O homem abusa desta prova e peca. Deus, em vez de exterminá-lo imediatamente, sussurra em seu ouvido como ele deve medir o mal que fez. E ele o ensina como pedir perdão.
É como um juiz que recebe o réu com uma majestade infinita, com uma demonstração de tremenda força e severidade, mas ao mesmo tempo ordena que alguém entregue um bilhete ao réu. A nota diz “Se você falar com o juiz desta forma com sinceridade de alma, ele responderá ao seu pedido!” E o réu caminha para Deus, para Deus Juiz, com uma oração ditada por Deus Misericordioso!…
Quer dizer, não se pode imaginar misericórdia maior. Deus fala através dos Profetas, os homens inspirados do Antigo Testamento, àqueles que receberam Seus ensinamentos no Novo Testamento. Ele dá palavras que induzem o homem a reconhecer seu pecado e então a pedir perdão.
Então, do fundo da igreja, arrastando-se, vem a miserere procissão dos pecadores oficiais: “Miserere mei Deus, secundum magnam misericordiam tuam, et secundum multitudinem miserationem tuarum, dele iniquitatem meam, etc., etc… “Tende piedade de mim, ó Deus, segundo a Tua grande misericórdia; e de acordo com a multidão de Tuas ternas misericórdias, apaga a minha iniqüidade. Pois eu conheço a minha iniquidade, e o meu pecado está sempre diante de mim.”… E assim continua.
A morte lembra o homem de se arrepender e
pedir misericórdia por sua pecaminosidade
Você pode sentir o magnífico equilíbrio na ação de Deus: “É apropriado que eu também esmague, e às vezes eu esmague! Mas eu preferiria não esmagar.” E então Ele diz ao homem, seu inimigo: “Você, meu filho, que é mau, seja bom. Aqui estão as palavras que você deve dizer. Minha graça atuará em sua alma, apenas diga ‘sim’ e você se tornará mais branco que a neve!”
Mas tudo isso não cabe numa única jaculatória. Vedes que o pecador deve pedir muitas vezes, com muitas palavras, com muitas fórmulas diferentes... Ele pede, e pergunta novamente com as palavras que Deus lhe ensinou, que lhe dão a disposição de alma para obter o perdão.
Estas palavras de contrição ele enuncia de maneira própria, correta e bela para que possa obter o perdão de Deus. Contudo, Deus não concede este perdão imediatamente. E por que isso acontece?
Continua
Postado em 10 de Março de 2025
